2019年7月17日星期三

熊顯華著,《我遇見了所有的不平凡,卻沒有遇見平凡的你》出版了!


 熊顯華著,《我遇見了所有的不平凡,卻沒有遇見平凡的你》出版了!





 熊顯華著,《我遇見了所有的不平凡,卻沒有遇見平凡的你》




 華語靈性作家熊顯華2019年誠意之作,陪伴270000人的療癒系讀本,用禪意書寫人間的離合悲歡。

    13個發生在隱秘江湖的「不平凡」事,盡顯人間之離合悲歡。 一個個頗有禪意的小故事,講述了普通人的悲歡聚散。遇見一個人,或喜或樂;放棄一個人,或傷或悲。生活裡,每一個人的遇見都是一種緣,緣分讓我們遇見,也讓我們深情相依。

遇見一個人,或喜或樂
放棄一個人,或傷或悲
每個人的遇見,都是一種緣
緣分讓我們遇見,也讓我們深情相依

一杯茶水之間,就會瞭解千年塵事,一笑轉身間,就有了莫名的觸動。




作者/譯者/編者/繪者簡介

作者簡介:熊顯華
   暢銷書作家,一個行走在文字世界裡的舞者,喜歡思考、旅遊,十餘年間走過喧囂浮華,真誠果敢地記錄下發生在都市里的悲歡離合、人生苦樂。

   已出版《帶不走的只有你》《世界那麼大,總有一個人在等你》《活在自己的世界裡》《你讓世界從此柔軟》《時光不老,一切都還來得及》《不亂腳步,不荒流年》等圖書40餘部。

   《我遇見了所有的不平凡,卻沒有遇見平凡的你》為作者最新作品,講述普通人的悲歡聚散、緣深緣淺、緣去緣滅。
   新浪微博:@熊顯華


目錄
(網頁字體顏色以黑色為限) 序      003
第一輯  不要癡,這只是小劫數      007
不經寺裡的千山雪      007
長樂寺裡的冷居士      028
生死禪      058
世間男子多許仙      074
第二輯  不要慟,這只是小傷口      080
在青石街遇見桑吉      080
挑山少年薩爾比      119
凡人情緣      152
師姐沒有走      182
第三輯  不要走,這只是小難過      199
沒有消息的侯鳥      199
我不是龐樹森      218
人到中年      240
林雪的人生      253
番外篇  流鶯時代     266



序/導讀
(網頁字體顏色以黑色為限) 推薦序 好的故事,自有力量 知名出版人


白翎
   十三個故事,十三種不同的表達。

   作為出版人,這是我看到過的少有的、幾乎不雷同的故事和表達。
   你要讀這本書的理由有三個。

   第一個理由:十三個故事每一個都是好故事。好的小說首先是一個好的故事。一個好的故事,應該可以用一句話就能講述。如果一句話講不清楚,就很難是一個好的故事。

   無論是〈不經寺裡的千山雪〉還是〈凡人情緣〉……它們都具備了好故事的元素。

   第二個理由:故事要講得好。要把故事講得好,在我看來需要三個基本條件:

   首先要有好的語言,好的語言是能寫進讀者心裡,又不矯揉造作。你在讀的時候即便不出聲,它卻在你的心裡留下了漣漪,仿佛竊竊私語一般。像〈長樂寺裡的冷居士〉一篇便是首者。

   其次,要有一顆悲憫之心。悲而不憫,讓人心生絕望,這不是一個作家應該有的。好的故事,無論裡面的人物經歷了什麼,最終他能心生善念,就是有生命力的。很多故事很精彩,看過,不久就忘了。而好的故事,總能在你心裡留下點什麼。〈在青石街遇見桑吉〉〈挑山少年薩爾比〉〈師姐沒有走〉,這些作品做得最好。

   再次,故事裡的人物是有溫度的。有了溫度才能接地氣。
〈凡人情緣〉〈人到中年〉〈林雪的人生〉……都有著內在的生命力。
   第三個理由:好的故事得有一定意義。這就是說,在這個世界上,在一個離你不遠的地方,你沒有去過,或者說沒有在意過有這樣的地方,可它就是這樣的存在著。那麼,你可能會問,這是不是真的?
   我不能回答。就問熊顯華。

   他說都是真的,就發生在江湖,這個江湖不是武俠世界裡的江湖,是我們芸芸眾生的世界。按照他的說法,書裡的故事都是他聽人講述的,或者是經歷過的。

   作家不應脫離生活而不食人間煙火,他應該像農民一樣耕耘於地頭。熊顯華能寫出這十三個直抵人心的故事,至少是「食了人間煙火」的。

   關於這本書,還有很多想說的話就不再說了,把空間留給更多的讀者。我也相信,因為讀到,因為讀了你才會看到,在這個世上很多好的故事,絕不會在你掩卷的那一刻沒有一絲留戀。

   因為,好的故事,自有力量。三個要讀這本書的理由,雖不多,卻夠了!

白翎 二○一九年四月十八日晚寫於北京
   
   白翎,知名出版人,策劃出多部破五十萬,甚至百萬級別的超級暢銷書。陳忠實、朱光潛、劉慈欣等名家的一些作品也出自他手。




   

內容連載

(請以6000字以內為限)
(網頁字體顏色以黑色為限) 不要癡,這只是小劫數
不經寺裡的千山雪佛說,大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。
   千山雪不是雪,千山雪是一個的人的名字,他的身份是小和尚。
   我總覺得小和尚不會長大的,長大後就是老和尚了,直到我再也聽不到不經寺的鐘聲響起。

   有生之年,我定要認認真真地看看這個靜謐執著,或許又是易碎的世界。佛說,大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。我想,不經寺裡發生的一切正是應了這話。當然,它可能也是我虛妄了的表達。
   不管怎樣,我和不經寺曾有一段不解之緣。

   不經寺的香火不旺盛不是因為這裡的供奉不靈,也不是因為這裡的和尚不通惠達。不經寺的和尚很奇怪,只有三人,一老兩少,一個師父,兩個徒弟。師父法號密空,兩個徒弟,其一明淨,其二千山雪。

   這當中不解的問題來了,千山雪沒有法號。聽密空師父說是修行不夠,留待觀察,再賜予法號。

   不經寺的香火不旺,聽山下的人說這三個和尚面色不好,臉上永遠掛著淡青色。由於上山供奉、燒香的人太少,不經寺的生存就成問題了。於是,師徒三人就在寺後的山坡開闢出一塊菜園子,裡面種了許多蔬菜、瓜果。顯然,這是不能確保一年四季都溫飽的,不過,他們一點兒都不著急,該念經則念經,該曬太陽則曬太陽……樂此不疲。

   我從小跟著奶奶長大,奶奶是一個虔誠的佛教徒。
   奶奶對佛的虔誠已經達到較高的修為,我們這個家庭本不富裕,沒有多餘的口糧,但奶奶還是堅持從不多的口糧裡拿出一部分,隔三差五地送上山去。

   以前,我是不想上山的,覺得上不經寺一點都不好玩。直到有一天奶奶更老了,上山很費勁了,我也就上了不經寺。

   記得那一天陽光很好,鳥兒也叫得歡暢。奶奶說:「天色這麼好,去不經寺上上香吧!」奶奶這是話裡有話,那一年我已經十二歲了,成績一點都不好,還因調皮把腿給弄傷了,很長時間才好。

   奶奶覺得這一定是我之前不願意去不經寺才造成的。現在,必須去求求菩薩,聽聽密空師父的真言,開化開化。

   我心疼奶奶上了年紀,所以,一大早就攙扶著奶奶上不經寺。
   路上,我問奶奶:「不經寺的和尚都長什麼模樣啊!是不是就跟小人書上畫的一樣?」

   奶奶摸著我的頭說:「一樣……一樣,比書上還真。」
   我心裡泛起一點漣漪了,又似懂非懂地充滿了嚮往。
   大約一個時辰的樣子,我們到了不經寺。

   抬頭一望,「不經寺」三個蒼勁有力的大字嵌入在一塊大匾上,寺門的前面有十來級的石梯,兩旁的樹木高高矮矮、稀疏有落地矗立在那裡,微風吹來,一些樹葉落下,為這寺院平添了幾分禪意。
   這是不經寺給我的初步印象。

   我當時在想,這麼好的地方香客怎麼寥寥無幾呢?正想著,不經寺的住持密空師父出來了,在他的身後還跟著年紀與我不相上下的小和尚。
   我看見他們向我輕盈地走來,也看見密空師父身披袈裟,那袈裟上還有幾個破洞。

   我當時又在想,看來不經寺的確很窮啊!而密空師父的身後小和尚竟然沒有光頭,也讓人心生詫異:不是光頭,戒疤……戒疤呢?沒有剃度,他不算和尚啊!

   在我還沒有來得及做出驚訝狀時,密空師父定睛看了我一眼,沉聲說道:「這位小施主,你心中有不小疑惑啊!」
   我心一驚,他怎麼知道我心有疑惑呢?

   這時,一旁的奶奶趕緊向密空師父雙手合十,虔誠的說道:「密空法師,這是我的孫兒,喚名智賢,調皮搗蛋,學習成績總上不去,還望您多指點迷津。」

   奶奶的話一說完,沒等密空師父開口,我就先開問了,「師父,您為什麼不換一件好的袈裟呢?您看身上這件袈裟都破了……」
   密空師父呵呵一笑,「換與不換本無區別,好袈裟、破袈裟就是一皮囊,不必在意。」

   我聽後忍不住「嘎嘎」笑了,「師父,師父——您的意思我明白,人穿的衣服就是一皮囊,穿不穿都無所謂。」
   奶奶一聽,急了,揚手欲打我,密空師父制止了。

   奶奶趕緊雙手合十向密空師父解釋,「罪過,罪過,這孩子不懂事,滿嘴胡言亂語,您千萬別介意,千萬別介意,罪過,罪過……」
   密空師父身旁的小和尚眨巴眼看著我,正偷偷笑呢。
   我朝他做了一個鬼臉。

   密空師父示意我走近他身邊,我近了過去,他摸了摸我的頭,臉上露出慈祥的笑,抬頭對奶奶說道:「老人家,您這智賢孫兒啊!有慧根,有慧根……」

   我一臉懵狀。
   密空師父讓我們進禪院就坐。
   我扭頭看著身後的景象,不經寺的前面是連綿起伏的青黛色群山,有早陽從那邊傾灑過來,把整個不經寺,還有我們映襯得清亮、燦爛,美不勝收。

   進了禪院,裡面擺放了一些盆栽的青松,它們被修剪得錯落有致,簡約可觀。這時,密空師父把我的手放在他的手裡,我才仔細地發現這是一雙很大的手,有別于奶奶那雙粗糙的手,它細膩、很軟。在這雙手裡,我有了不曾有過的平靜。

   我有些羡慕小和尚了。也許在他的世界裡,一直都是平靜的呢?但我又有點替他不值,我學習成績不好,但身邊有很多夥伴啊!他呢?他平靜的日子裡,該如何度過?一天,一年,十年……

   奶奶和密空師父面向坐著,我和小和尚並排坐著。
   奶奶和密空師父交談著,內容大都關於家境、還有她孫兒的。
   我和小和尚也不打坐,雙手撐著下巴,靜靜地聽著他們的談話。
   這時,密空師父停止了和奶奶的交談,轉向我們,又摸了摸我們的頭說:「老人家,我看他們兩個也很有緣分呢。」

   奶奶笑了笑,恭敬地合十。我和小和尚都聽不懂,但我們心裡都非常的高興,小和尚開心得眉毛一上一下地律動著。

   我和小和尚的友誼就從這裡開始了。也許,這就是密空師父所說的緣分吧,就像他和奶奶一樣。

   小和尚就是千山雪了。

   他是一個孤兒。

   有一次,密空師父下山時,在半道聽有嬰兒的哭聲,循聲而去,在道旁的草叢中一棉布裏裹著一嬰兒。他彎下身,抱起了他,嬰兒一下子就不哭了。

   密空師父大喜,覺得這嬰兒與他有緣。那年月,生活艱難,常有人家因養不起,或把孩子送人,或丟棄荒野,任其自生自滅。但,把嬰兒丟放在寺廟途中的,應該是第一例。這麼多年來,密空師父就撿到這一個孩子。
  

博客思出版社投稿信箱:bookspctv@gmail.com













五行氣流解人生,聽聽華阿姨怎麼說?

五行氣流解人生,聽聽華阿姨怎麼說?


五行氣流解人生,華阿姨著,博客思出版社出版

五行氣流解人生封底

試讀1





書中所提的五行理論,希望有助大家對自己的認識,進而改變生活方式,俗稱勤能補拙,八字命盤和大運,無論身旺身弱就是要一個「勤」字,勤於思考、勤於勞做、勤於求知……皆有助於命運的轉變。



她利用業餘研究五行八字。至今已30年,曾經想放棄過,但堅持讓她悟得「五行氣流論」,這個論証可以直搗八字奧秘。作者看過上萬個命盤的「臨床」經驗,她主張學五行八字不能「食古不化」,時代不同,論命的重點也要隨時代做調整;例如,她提出「古代重財官,現代重食傷」等等,多項精闢的命理見解。














2019年7月16日星期二

原住民寫真與文化,一本用30來照片紀錄的書!

原住民寫真與文化,一本用30年照片紀錄的書!



照片會說話,作者王古山是攝影大師,獲得無數攝影大奬,對於原住民文化,獨是情有所衷,花了30年的時間,走過全台每一個原住民的部落,就是為了用照片紀錄原住民的生活與文化,終於出版了這本《原住民寫真與文化》。


《原住民寫真與文化:泰雅族、賽德克族、太魯閣族》 
    台灣原住民族有16 族,其中有同源同宗共榮的有泰雅族、太魯閣族、賽德克族,他們是唯一有紋面文化的族群。民國60年代本書作者王古山先生,因喜愛攝影,基於對台灣原住民紋面文化的好奇,開啟了他接觸原住民文化的開端,本書的泰雅文化之旅便是首站。
    當年想要進入山區探採原住民文化,必須辦理入山證才能進入,為了一窺山地部落的究竟,為了尋奇,作者從竹東尖石山區、秀巒到中部的泰雅部落,做深入的探訪攝影,從原住民的生活起居、宗教信仰、部落的生活習慣、工作、人生觀等,都做了深入的研究,作者尤其十分欽佩原住民的樂觀進取,這讓我們體悟到人生簡樸單純的哲學。
    本書是認識台灣原住民的入門教材,對原住民文化有興趣的讀者,本書值得閱讀。

作者王古山
  本書作者王古山,1953年生,台灣台南縣人,熱愛攝影,舉凡作品包括各類型,地區遍及海內外,2014年獲得第九屆中華藝術攝影家終身成就獎。

現任/
中華藝術攝影家學會榮譽理事長、台灣攝影學會榮譽理事長

經歷/
1977年 正式加入攝影學會
1981年 長青攝影俱樂部創會會長 
1997年 〜 2001年 台灣攝影學會第十九、二十屆理事長 
2010年 〜 2013年 中華藝術攝影家學會第十一、十二屆理事長

獲獎/
1978年 中國攝影學會 會員影展金牌獎
1979年 桃園影展金牌獎
1980年 全省影展獲頒郎靜山先生特別獎
1981年 全省美展大會獎
1982年 青溪文藝金環獎
1983年 全省影展金牌獎
1984年 高雄影展金牌獎
1985年 高雄市第二屆美展黑白組第一名
2013年 中國文藝協會文藝獎章
2014年 第九屆中華藝術攝影家終身成就獎
2017年 員林國際攝影展FIAP藍帶獎
2017年 臺中國際攝影展美國攝影學會絲帶獎
2018年 印度國際影展自然組FIAP金牌獎、野生動物組金牌獎  
2018年 員林國際攝影展鳥類組FIAP銅牌獎、美國會絲帶獎
2018年 德國國際影展藍帶獎-4張
2018年 新加坡國際影展藍帶獎  
2018年 台北國際沙龍台北會旅遊組金牌獎
2018年 澳洲國際影展藍帶獎
2018年 英格蘭國際影展銀牌獎
2018年美國攝影學會統計自然生態組世界排名第四名
2019年 英格蘭國際影展金牌獎
2019年 印度國際影展FIAP金牌獎PSA金牌獎

展覽/
1997年 高雄市文化中心台灣高山風情個展首展
1997年~2002年 台灣高山風情全省文化中心巡迴展覽
2001年 台南市文化會館 台灣傳奇 – 王船祭典個展首展
2002年 台北國父紀念館 台灣傳奇 – 王船祭典展覽
2002年 2月基隆文化中心 台灣傳奇 – 王船祭典展覽
2002年 3月中壢文化中心 台灣傳奇 – 王船祭典展覽

出版/
1997年 台灣高山風情
2001年 台灣民俗 – 王船祭典 
2013年 台灣民俗 – 迎王祭典
2017年 台灣絕世鳥

典藏/
2002年 國父紀念館典藏 - 王船祭典 攝影作品共80幅

攝影榮銜/ 
台灣攝影學會榮譽博學會士
台北攝影學會榮譽博學會士 
新北市攝影學會榮譽博學會士
紐約攝影學會榮譽博學會士 
中國攝影學會博學會士 
EFIAP國際影藝聯盟




序  族群簡介..... 10
一、地理分佈..... 12
二、「泰雅族、太魯閣族、賽德克族」的演變與緣由..... 14
三、家與姓氏文化..... 27
四、Gaga 與社會組織..... 28
五、紋面習..... 33
六、宗教信仰..... 44
七、歲時祭儀/ 節慶..... 47
八、泰雅族神話與傳說..... 53
九、工藝..... 63
十、建築..... 70
十一、飲食文化..... 77
十二、泰雅族現代化之後面臨的問題..... 84
附註..... 90
 (一) 馬告檜木國家公園.....  90
 (二) 南島民族..... 91
 (三) 莫那•魯道與霧社事件..... 94
附錄──寫真紀..... 103
 泰雅族..... 104
 太魯閣族..... 128
 賽德克族..... 144



自序/四十年鏡頭下走訪原住民的文化遺產

  台灣原住民族有16族,其中有同源同宗共榮的有泰雅族、大魯閣族、賽德克族,他們是唯一有紋面文化的族群。60年代于書作者王古山先生因喜愛攝影,基於對台灣原住民紋面文化的好奇,開啟了探訪泰雅文化之旅。

  當年想入山探訪原住民,必須辦理入山證才能進入,為了想一窺原位民文化的究竟,便開始了山地部落的尋奇,從竹東尖石山區、秀巒到中部的泰雅部落,都是探訪之地,從原住民的生活起居到宗教信仰,風俗習慣,作者甚至深入地融入了部落,和他們一起生活,作者經年累月的努力,終於把作品出書,對作者而言,收獲最大的除了作品之外,他尤其欽佩原住民同胞的樂觀進取,讓他體悟到人生簡樸單純的哲學。

  作者歷經40餘年的努力,拍攝了本書的作品,共分為三個大類,包括:(一)、泰雅族60年代紋面的保存;(二)、2004年經行政院核定的原住民第12族太魯閣族;(三)、2008年經行政院核定原住民第14族賽德克族。

  後來被正名的族群,為了對祖先的尊崇,每年都定期舉辦豐年祭儀式,歡樂的氣氛除了慶祝物產豐收、緬懷祖先,也祈求世代平安。這本書的內容,是原住民先民的遺跡,可以讓下一代子孫知道,先人曾經努力過的足跡,留下珍貴的文化遺產,更讓日後參訪原住民地區的人,感受到部落的熱情,也藉書的出版,告知全世界的人,原住民的祭祀、風俗、文化的由來並且世代傳承。

  在這個泰雅傳統紋面也即將消失之際,這本書籍將付梓出版,期許將這書能將珍貴的國家文化資產,承續留存並發揚光大。

  本書能順利出版要感謝中華藝術攝影家學會周鑫泉榮譽理事長、台灣攝影博物館文化學會莊靈創會理事長,兩位老師在百忙中賜稿寫推薦序,讓本書出版更增光彩,在此一併致謝。
作者王古山