2021年2月23日星期二

30年來 台灣唱片在做什麼?郭信明講給您聽

 30年來 台灣唱片在做什麼?郭信明講給您聽

郭信明著,30年來 台灣唱片在做什麼?博客思出版


當這本書出版時,會跌破很多人的眼鏡,因為我不是一個會靜下來,然後慢慢一個字接一個字用注音輸入來完成一篇文章的人。那是什麼東西讓我願受這活罪去完成這件事?那要話說今年三月的事了,當發生日本大地震時,只是令我感慨生命的無常與脆弱而已,倒也沒什麼特別的感受,只是心情一下轉差,情緒低落,畢竟這是大災難。更令我震驚的是,過沒幾天,在網路看到編曲家陳志遠先生病逝,這……這著實震到我了,就這麼走了,真的走了。我跟他,嚴格來說,不能說是朋友,因為我們都是在工作時才有接觸,討論的也是音樂上的事,很少涉及私事,偶爾有談一下,也很少,但可以感受到他的真誠,當然這是有典故的,不是平白如此,以後我會交待。

  但真正的原因是,我在線上做唱片時,就想培訓製作人,來改善音樂環境,只是能力與財力都不夠,像在做白日夢一般,只能存在心中,過了這麼多年,實力也增強許多了,當年的心願是有可能實現的,但,您知道的,想歸想,真正要去做時,卻又有許多藉口來搪塞,於是又不了了之,總之,就是欠那臨門一腳的力量,而陳先生這事,讓我下定決心,不管如何都要去做,不然可能沒機會了。陳先生是音樂圈的天才,照理,他應該把這些東西傳承給年輕的一代,但很可惜他卻沒有這機會來完成,實在可惜。

  為了這音樂傳承,於是我就在台灣的專業音樂論壇,寫文章,把我對台灣流行音樂的看法及一些專業東西,以非常淺顯簡單的方式告之大家,也引起了大家的共鳴,持續寫了近二十篇,因為很零散,有的能有獲益,有的人卻無法獲益,失去了我要傳承的美意,最近才決定出這本書。但出書跟音樂是完全不一樣的東西,與出版社接觸了,才知道它的專業程度,並不輸音樂唱片,考慮的事一堆,光是打字就讓我吃盡苦頭了,雖然不必構思如何去寫,因為都是真實的事和我們實際工作的經驗,只要整理出來即可,所以時間都是用來打字而已,但卻佔了我相當多的時間。我希望這是本很有價值的音樂參考書,怎麼說呢?因為我集中在觀念的導正這方面,要談音樂上的技巧,許多線上的朋友做得比我好,不必我來談論,所以我是從另一個角度切入,把真正的問題挖出來,再以簡單易行的方式來解決問題。這樣不止專業人員能解決問題,就是新手入門時,他也走在正確的道路上,不必往後再來花時間來修正,也就是一入門時就走對路了。還有我希望從事音樂的年輕朋友,不要忘了,當年默默為台灣流行音樂付出的這些關鍵人物,他們一生都奉獻給音樂,人數不多,只有幾個而已,以表示您對他們的敬意。
  有關編曲家陳志遠先生的事,在外面的資料非常少,幾乎找不到,這跟他的處世態度有關。他一向非常低調,很少在媒體曝光,給人一種很神秘的感覺,現在他已不在了,我不知道還有誰會提到他,不如由我來講一些跟他有關的趣事,來加強對他的記憶。況且這本書也因他而寫的,他對台灣流行音樂也是有目共睹的,是應該多講講有關他的事。
人會隨著年紀的增長,對所謂「成功」的解讀會有所不同,因為想得到,就必須付出更多,壓力就來了,年輕時,可以撐著,年紀大了,身體承受不了,成功是必須付出代價的,年輕時,過度的付出,身體會出毛病的,當年的熬夜錄製唱片,如今胃的問題一直好不了,尤其最近在媒體看到昔日的合作伙伴編曲家陳先生離開了,更是百感交集,人的一生我們到底想要什麼,成功重要還是健康重要?有時是由不得您的,在當時的環境下,各種壓力齊來時,不得不繼續撐下去,那種壓力不是現在的您所能想像得到的。

  靠陳先生的才華吃飯的周邊人員一大票,除了他自己本身的家庭外,錄音室、樂手、唱片公司等人員,這些都有人情壓力的因素在運作的,不是單單的錢能解決的,他是在這種情形下,過度出賣生命,換取一些財物,所以我並沒有把他認定為做音樂賺到錢的人,這種錢不賺也罷。

  記得在合作的那段時日,他很少跟人交談,因為時間排的滿滿的,除了睡覺,跟一點點自己私人的喜好,愛好動畫,他曾偷偷告訴我,想當導演,我除了驚訝外,也只有傻笑,不知如何回應這突如其來的動作,還有一次,錄音休息吃便當時,他突然跟我說,不想吃便當( 靠!這是日本料理便當耶),看有沒有其他好吃的,我說有,我們就開車從三重到台北松江路,靠近六福飯店旁的一條巷子,巷口有一攤賣小腸冬粉的,因為人多,等了一陣子,叫了雙人份大碗,各一碗,我吃的有點吃不下,但他卻吃光光,顯然他餓很久了,兩人才花一百多塊,比一個日本料理便當還便宜,就這樣,我們又偷偷的回到錄音室,繼續做我們該做的工作。
  有一天,我因為有事,比較慢到錄音室,通常都是我先到,然後癡癡的等大編曲家陳先生的到臨,然後開始工作。這天很反常,我的直覺告訴我,好像有什麼大事要發生了,一走進錄音室,格外的安靜,不像往常那麼喧鬧吵雜,進門的瞬間,耳朵彷彿有聽到一聲,「將軍來了……」,因為沒注意聽,所以不知道是不是我聽錯了,錄音室從來也沒有軍方人員來此錄音,那來的將級人物來訪,就這樣當做沒什麼事,繼續工作卡要緊。

  幾天後,到別家錄音,才一進門,老闆就叫,將軍你來了……,什麼跟什麼啊!我什麼時候變成將軍啦!非問清楚不可,一問之下,才知道是陳大編曲家取的,我又沒得罪他,幹嘛幫我亂取綽號,讓我渾身不舒服。我想知道,這位平常三大板打不出一個響屁的人,為什麼會花時間在這無聊的事上,經過我的明查暗訪,以及我這顆超現實的大腦的精密運算,我知道啦!我終於知道啦!他是要報我煩他的一箭之仇,每次接我的案子,要求這,要求那,一下子又要在什麼時候完成。反正接我的案子,麻煩很多啦,只發號命令,叫人家做,這不是將軍是什麼?可是…,他可以不接這案子啊!不可以,因為他是一位重感情,很念舊的人,對於曾幫過他忙的人,表面上不說,實際上,他都有圖報的心,這也是我敢要求他的理由,那我不就是大壞蛋了,不,我都是為公司辦事,才不得不如此啊!他只是想在無聊的工作時間中,找一些無傷大雅的惡作劇來玩玩,剛好我就被選中,笑果絕佳,大家都高興。

  終於,陳先生做了重大的決定了,不再對外編曲了,結束他出賣生命的生涯,但這時可能晚了些,身體已經有問題了,只是還沒出現徵兆。他影響台灣音樂頗大,主要在於他的先天條件好,擁有一雙好耳朵,別人採譜都不全,他幾乎可以接近九成,所以外國歌只有他有辦法採,而不失原曲的味道,採譜又是台灣音樂的一大問題,有空再分享。陳先生影響台灣音樂是大方向,但在細節上面,由於他沒時間管,只有聽天由命,當在錄卡啦時,先錄節奏組,這時就已經注定這首歌的成功失敗了,但他卻無法在場監管,只有由製作人來管,可是您要知道,製作人的輩份往往比這些樂手低,演奏專業也不夠,連樂手彈錯,也有可能聽不出來,就算您聽出來,要求再彈一遍,樂手願不願意都還是一個問題,何況有時不是拍點準不準的問題,還牽扯到音符大小聲強弱的表情問題,這問題可以去看麥克‧ 杰克遜的最後出版的影片。

  其中有一首歌,入歌前,pad 鍵盤的演奏數拍點讓麥克能順利起唱,為了這問題,麥克數次告訴樂手,要怎麼怎麼的大小強弱,以及時間要多長多短,因為不這樣麥克在現場無法起唱,在錄音室可以重來,現場演唱只有一次,不可能重來,這也是我們現在教唱,所面臨的最大問題,卡啦沒做好,讓學生無法起唱,但唱片錄音卻可以重來,錄不好再重來,一直到唱對為止,但卻沒有人告訴您,是卡啦出問題,以致讓您無法順利唱下去,在過去的工作經驗中,只有大牌歌手有權利做這事,每次放卡啦給他們聽,他們一發現問題時,不會明白講出來,只會隨口胡扯,歌不好,或不熟,以後再看看,基本上已經不用了,這對製作人來講,壓力很大,增加唱片費用。曾看過有位台語葉姓天王歌手,為一首歌連錄七次卡啦,也是因為這問題,所以編曲者與演奏者,你們的責任是如何幫助歌手能順利的一次從頭到尾唱完,而不是在耍弄演奏技巧,編一些有的沒的,並不是多就是好,簡單扼要才好,如果要顯現演奏技巧,大可去出演奏曲唱片,沒有人會因為編曲好去買唱片吧,都是唱的好,歌好聽去買的,所以誰是主角很清楚了吧。我們是幫忙者,應該有這個雅量去幫助主角,不是嗎?

  再來談談,為什麼我們一定要找陳志遠編曲,難道別人不行嗎?不是的,別人可以,但很多地方必須盯著,不然會出問題,溝通比較不好溝通,譬如:在搭東西時,我們一聽不對,希望達到怎樣的感覺時,跟他講,馬上就可以得到想要的東西,可是別人就不一樣了,搞半天,就是沒辦法弄出來,到最後,只好放棄,當然出來的東西就差一點,音樂就是這麼恐怖,有一點不對,整首就不好聽了。

還有一點,這也是陳志遠厲害的地方,一首傳統的老歌,經過他改編後,穿上了現代音樂的音響就變新了,然而原老歌的精神卻依然存在,不會變成另一首歌的感覺,很多人改編後,味道會變掉,聽不出是哪首歌,這是最糟糕的編曲家,只不過把西洋的東西硬加在老歌身上,這樣就失去了老歌新編的意義了。所以我們交歌給陳先生會很放心,尤其是歌星已經練熟了這首歌,如因編曲而又要再調整,真是很累。

  年輕人是應該記住陳志遠先生,他一生奉獻給台灣流行音樂,除了音樂還是音樂。
  現在的資訊如此發達,能幫忙創作的工具那麼多,照理應該能寫出很多很好聽的歌。當年我們在創作時很辛苦,為了能創作出好歌曲,要做demo 帶,自己找參考帶,然後編一編,自己彈樂器,一軌一軌錄,再唱歌聲,mix 成卡帶,非常費時。如今由於電腦的發達,在做demo 帶方面,節省了許多時間,又有許多音樂軟體可以幫忙創作,在這種環境下,如果不趁機創作音樂,實在說不過去,這也是為什麼要出這本書的理由之一。#台灣博客思出版社



2021年2月20日星期六

梁明義開講:《刺青、穿環、紋身印記:青少年生命轉折故事》

梁明義開講:《刺青、穿環、紋身印記:青少年生命轉折故事》



梁明義開講:《刺青、穿環、紋身印記:青少年生命轉折故事》,博客思出版


自 序
我本身是位學生外在穿著及生活行為的管理者,在高中服務時期許多學生遠遠看到我來,自知服儀不整而拔腿就跑,或當下會立刻檢視自己衣著,並把外露上衣紮好,等回到教室再把衣服露出來。調任大專校院服務,學生服儀自主,與青少年學子互動的重心則著重在心理層面的部份了。因此,進入他們內心世界輔導學生身心問題,在我服務單位的領域裏是很重要的職責,幾年下來經常面對外型五花八門學生的互動中,終於慢慢成就了探索本書的機緣。

不論是在高中或大專院校時期,從種種跡象顯示:現代青年學子身體自主的聲浪與速度,遠超過我預期的想像,舉兩個例子:一、近日報載台南某中學集體在司令台脫下制服長褲的訴求事件,以及電影艋舺撥映後傳統刺青商機,也跟著這股熱潮有大發利市之現象。以上兩則,都讓我連結到與探索本書中12位青少年所表述的內容中,真實感受到他們 了突顯自主權而藉由身體所發出內心吶喊之聲,有不謀而合之處。

如今,我在學校從事學生輔導工作已歷十二載,要非常感謝許多年輕學子,願意接受我的輔導並傾訴心聲;在他們身上許多地方,我彷彿看到以前年輕時的自己。雖方式不盡相同,然而,青少年因單親、疏離、交友不慎等因素所產生複雜的心理與行為不當問題,都非單一因素所造成。因此撰寫本書,期望青少年們能藉此增進自我了解;成人社會也增加一分面向去認識現代青少年,並有助於教輔人員更清楚了解青少年行為取向,以強化輔導的周延性。

多元及資訊傳撥社會變動太快了,眼前的事物太多,使得忙碌的老師及 家庭生計疲於奔命的父母,被壓抑的沒時間深入去了解滾動中青少年的內心世界,而許許多多的青少年也在這個混亂時空之中,以身體言語顯露了心理端倪。

本書敘述或結果有不周全之處,望請各界加以指正!在編寫過程裏,讓我最感頭疼之處,是如何讓12位故事中主角對自己期望達到的身體體現,以自畫像的方式呈現出來,所幸在本校學生林詩敏同學巧手的協助之下,才得以繪出受訪者所認可的體現方式,在此特別感謝她的大力幫忙,使本書得以真實呈現。藉此因緣,我要特別感謝東吳大學副教授葉肅科博士,在他循循善誘與諄諄教導下,使我在撰寫本書領域有莫大的收穫,在此衷心感謝。

祈願孩子們的未來,你我一同關懷與努力:梁明義

內容簡介:
「幾乎每個青少年的身體外在改變,背後都存在多重複雜的心理因素與特殊意義。」
    本書作者與12位身體刺青、穿環、紋身印記、特殊造型打扮之青少年相處,深入瞭解他們身體印記背後真相,並以生命故事敘述手法,探究身體體現之心歷路程。
從家庭、學校教育、同儕影響、兩性議題、流行文化等重要觀點出發,探討分析,藉由身體記認同差異與價值變遷因素。
    本書特別訪談6位校園師長,剖析為人師為人父母對身體印記議題之認同觀點與態度位移歷程。期使現代社會、家庭、學校及從事教育輔導工作者,能更加了解青少年內心世界;作者同時對青少年學子提出反思觀點及良心建言,值得細細品嚐。

作者簡介: 
梁明義
1966生,東吳大學社會學研究所畢業
    自小來自缺愛的家庭,父母早逝,曾有一段嚴重叛逆的年少過往,國中挫學一年後,因家庭經濟及環境因素報考軍校,接受軍事洗禮後,逐漸將不良習性革除。78年陸軍官校畢業,於86年轉任高中教官,民國90年曾獲選台北市優良教官,現服務崇右技術學院擔任生活輔導組長及服務學習中心主任一職,並且經常於慈善機構現身說法及推廣反毒工作。
    研究所畢業後,他以過來人身分,致力輔導青少年的身心問題,期許自己人生經歷及所學面對現代青少年輔導工作能以更宏觀專業角度,輔導與改善多元化之下青少年問題。


 


 

從CEO到樂活家--白領打工仔,45歲退休全記錄--老黑 是我大學時的外號!

 從CEO到樂活家--白領打工仔,45歲退休全記錄

老黑 是我大學時的外號!




從CEO到樂活家--白領打工仔,45歲退休全記錄,博客思出版社出版,田臨斌著


老黑 是我大學時的外號!

退休兩年誌(至今己十三年了)
退休至今兩年多了。當時就打定主意不要急著開展事業第二春,要給自己充分的時間來尋找真正志趣所在。在企業待了二十二年,要是能重來一次卻希望從未進過企業。這種遺憾可經不起再來一次。我並不怨企業,畢竟它帶給我了現在所擁有大部分的東西。也提供了學習新技能以及結識有趣的人之機會。升級加薪,調新職務,新地區也曾令我熱情澎湃過。但時間一長,心裡那一小塊無名缺憾不自覺的越長越大-人生就這樣了嗎?工作之外還有什麼?興趣、抱負怎麼辦?這世上其他人都怎麼過日子的?有這些疑問就算是飽暖思淫欲吧,那也是企業給了我飽暖的條件,回頭再怪它浪費我的青春就顯得有些不厚道。

這兩年多來旅行、看書、看電影、運動,佔據了所有時間。日子也能忙碌到對以前怎麼會有時間上班產生懷疑。其間幫顧問公司作過兩次教育訓練,錢是不賴的,但就是提不起興趣。想到自己花費心力教導的學員兩三天後從此拜拜,竟也不知到底帶給他們什麼幫助,這就讓我覺得像個江湖郎中一樣――沒勁。學習理財、炒股、炒基金嘛,入門知識瞭解後基本上就聽天由命了,只要別把生活費全都給押了進去就行。

成天看盤,不管對個人經濟或是國家社會都沒有一點助益的。開店怕麻煩又不願擔風險,作義工又好像還沒有那個心態……,但要說是一事無成那倒也未必,什麼事情做了久,鐵杵都能磨成綉花針,就這樣的日子過久了,也過出了幾個心得……。

1.生活本身可以是不用花太多錢的。瞭解這件事的好處不僅是消除了必須為五斗米折腰的憂慮,更重要的是它讓我從理所當然的對大房、大車的追求,轉變為對簡單生活的真心擁抱。這麼說或許有些站著說話不嫌腰疼的嫌疑,因為我現在還住著不小的房、開著不小的車又不須養兒育女,但我相信這是個心態的問題。

2.無論做什麼事,它都是必須要能發揮創造力的事,那是樂趣的泉源。回頭想想工作時最帶勁的時候,通常都是能夠發揮創造力的時候。創造也不見得是件多了不起的事。

繪畫作曲這種無中生有的事當然是創造,但學習新事物或改變做事、生活方法也是創造。甚至看本好書,一部好電影都可算是一種被動的創造。當然我不是畫畫寫曲的那塊料,就不該強迫自己為創造而創造,興趣還是挺重要的。可惜從小到大不管是學校、社會還是公司都沒告訴我這個淺顯但重要的道理。說公司沒教也有些不公平,各種評判標準或人事手冊中都要求員工要有創造力,但在實務工作中是另一回事。

3.學校社會沒教但很重要的一個是理財,一個是健康管理。與其說是理財不如說是建立正確的價值(包括金錢)觀。前面已提到了一些,它讓我對事物的看法有不小的改變。至於健康管理更是徹底把我飲食習慣,生活作息作了個大翻轉。捫了快三十年的煙也戒了。但真正最好的是規律的運動,它不但把我從長期的工作不健康中救回,還帶來了身心上的雙重樂趣。

4.最後一個心得是培養對旅遊的興趣以及對藝術的鑑賞能力。過去總認為這對許多人來說是與生俱來的能力,我做起來則是費力又不見得特別享受。可這兩年的經驗告訴我,除去雜念,對這兩件事的嚮往根本就是人性的一部分。你不可能生為一個人而對新鮮的事物或某種形式的美完全沒興趣。只是生活中有許許多多的雜音阻礙了我們對最簡單純綷喜悅的追求而已。

說了這麼多就為了說明為什麼要開始寫作。我認為除了小時候被罰寫抄書外,任何形式的寫作都是創造力的發揮。但這對我來說是個挑戰,因為我從來就不是一個喜歡記錄心得的人,小時候被強迫寫日記是很痛苦的經驗。工作中除非極其必要,大都只在腦袋中規劃或記錄事物,也一向羨慕有這方面習慣的人。中文打字又是一個不小的障礙……,但我希望這篇小文就是另一個新習慣的開端。不管是否有人分享,我可不願失去享受創造的樂趣!至於主題嘛,目前打算以我鍾愛的電影為主軸,其他的再走著瞧。念大學時一年大約可看到200部電影,有什麼就看什麼。現在資源豐富了,坐在家中視聽室每週看5、6部精挑細選出來的片子,不留些心得實在是浪費,不是嗎?
So。…… see me later。
Hopefully, will see you later too!
By the way, in case
哪天真有人分享這個 博 客,
…… 老黑 是我大學時的外號!#出書請找博客思出版社




2021年2月19日星期五

愛情該發生在那裡?寶石如何創業?蔡有義寶石學大師著《情深天津珠寶店》

 愛情該在那裡發生?蔡有義寶石學大師著

《情深天津珠寶店》

#寶石學


愛情該在那裡發生?天津珠寶店的愛情故事,除了愛情,還有許多寶石知識,寶石入菜,讓你輕鬆學懂寶石!

愛情該在那裡發生?情深天津珠寶店蔡有義寶石大學著,博客思出版社出版


一心一意打造「1111」鑽石般的璀璨

本書作者據日本珠寶商視「1111」為至高無上愛情象徵,唯有鑽石堅硬與璀璨可堪比擬,珠寶業界把這一天訂為「鑽石節」,和香港的「夫妻節」一樣,意涵都是幸福是一夫一妻、一生一世和一心一意。
愛情和做事的道理相同,都須要堅毅執著,一心一意,才能有鑽石般的璀燦.本書作者情深於珠寶,他的珠寶創業故事,從入門學習基本知識、擺攤兼顧生活與學習、到寶石挑選、創意設計、金工製作、時尚潮流到產品銷售,每個環節都力求精進,不斷研發,堅毅奮進,終於打造出他的璀璨珠寶事業,作者一心一意追求卓越終成大器,並將他的人生故事出版成書。
作者人生起伏中的經歷和做人做事的態度,在書中都有詳盡敘述,讀此書可獲得很多啟發和感動,值得一讀。


作者簡介

蔡有義(筆名.蔡 蟳)
台中清水人
學歷: 致理商專‧企管科
            日本同志社大學‧商學部
            美國寶石研究院‧研究寶石學家(G I A  G.G.)
            日本真珠科學研究所.珍珠維修士(P S L  Pearl Master Maintenance)
            日本經營士會‧經營士(AMCJ  Certified Management Consultant)
經歷:全國工人總工會‧104年度全國模範勞工
            2015台灣珠寶首飾展覽會‧研討會講師
現任:伊麗莎寶石有限公司‧負責人
            新竹市銀樓業職業工會‧理事
            台灣創意珠寶設計師協會‧會員

出版著作:《珠寶情緣》、《珠寶情真》、《同志社台灣校友流芳錄》
譯作:《刺激『買氣』珠寶銷售員的130招智慧》、《日本珠寶設計名家精選》、《Akoya珍珠之美》(合譯本)、《日本頂尖珠寶名人學》
E-mail:carawayseed711@gmail.com
Blog:http://mypaper.pchome.com.tw/carawayseed711
          (愛玉香菜子的家)
業務:珠寶銷售.珍珠維修.專欄寄稿.專題演講.經營諮詢
代理:日本亞伯歌蒂珠寶(アルベル.ゴッティ株式会社)
            http://www.albergotti.co.jp
            日本龐德街古董珠寶(ボンド.ストリ─ト)
            http://www.bondstreetjapan.com
            日本上野珠寶首飾研究所(珠寶銀樓公司.連鎖店之經營診斷)
            http://www.mmjp.or.jp/UENO-JMI/
首飾設計:日本亞伯歌蒂珠寶․大漥鈴子

目錄

《情深天津珠寶店》書序 004
創業之路的縮影《情深天津珠寶店》005   
第一章 人生有如三節草  007
 第二章 接了雪花滾雪球 042
     第三章 好奇成就大發現   072
  第四章 上下一掂有幾斤  102
 第五章 楊柳青對桃花紅  133
第六章 志氣再來拼高低    165
  第七章 惻隱之心人皆有  194
    第八章 有展有覽帶出頭    225
 第九章 信仰宛若一座橋  257
    第十章 哈利路亞感謝主   287 
第十一章 吃水不忘打井人  319
   第十二章 大丈夫志在遠圖    350
  第十三章 山雨欲來風滿樓  381
     第十四章 抓住機會跟著走   412
   第十五章 細節裡頭出上帝  444
 第十六章 秤上虧心不得好    475
   第十七章 月亮代表我的心 507
 第十八章 情字有心得保鮮   539
     第十九章 神天自有大乘除     571
   第二十章 眾人拾柴火焰高   603
《情深天津珠寶店》後記 643

出版序

《情深天津珠寶店》出版序
  天津是個改革開放的大城市,也是直轄市之一,清末時期就已經是一個國際性開放港口。本書作者蔡有義老師是多年的舊識也是我尊敬的珠寶創作家,蔡老師曾在日本留學多年及從事珠寶貿易,我在中華寶協擔任理事長時期每年辦的「學術研討會」都拜託蔡老師邀請日本國內著名的珠寶家與設計師來蒞臨演說與交流,可見蔡老師在日本國內珠寶界人脈雄厚。
  本書描述的人事物及發展猶如一本現代傳記,整個劇情內容高潮迭起,男主角「高深」由一個默默無名身無分文的年輕人因緣際會結識了一位賢內助「孫心」而得以平步青雲異軍突起,更加上自己的努力及好友貴人相助,最後成為一位成功的珠寶商,也擁有自己的穩定事業。

 本書提到了男主角高深從一個櫃檯營業員被解僱,進而奮發圖強學習珠寶並考上了「國家珠寶質檢師」的執照(簡稱國檢師),這是一個典型勵志激勵人心向上的案例,文中也提到了當初抉瑕摘釁的記者「章國林」下井投石,和共患難的伙伴「王健」因高深的成功所以有酸葡萄的心態,不過到最後,男主角以元宵節吃元宵的比喻化解了彼此之間的心結,這些故事都可以讓我們學習朋友之間的相處之道。

  天津是北方最大的開放城市,中國前總理溫家寶就是天津人,所以天津在一些現代建設方面突飛猛進,例如濱海新區的中國自由貿易試驗區是國家扶持的北方第一個自由貿易區。作者蔡有義老師在天津工作了七年,這期間他認識了很多當地的朋友與士紳,也體驗了當地的文化風俗;也將一些台灣的文化風俗介紹給當地的朋友才有今天這本書的付梓印刷。本人從事珠寶專業檢測與培訓已二十年,書中所描述的一些珠寶發展史跟台灣早期珠寶發展狀況不謀而合,所以在同文同種的兩岸人民交流下將珠寶結合藝術、文化、流行,這將是中華文化創意的新潮流。
中華民國寶石協會榮譽理事長林嵩山


創業之路的縮影《情深天津珠寶店》出版了

  二十四年前,我以中國結藝為創作啟發之始,從小小的工作室為起點,憑藉一股澆不熄的熱情、義無反顧前行。從未接受專業訓練的我無師自通,以承襲傳統為前提之下訴求創意,讓珠寶與中國編織藝術的結合能夠呈現全新的藝術風貌。直到王月要珠寶品牌創設,我持續推廣結藝以及珠寶設計的教學,並抱持肩負發揚中華精粹為己任的信念,運用中國代表元素為題材融入珠寶設計。

  再看書中男主角高深,從入門學習珠寶知識同時擺攤兼顧生活,爾後從事中國結藝買賣事業再轉至珠寶行業,以積極不懈怠的心態,從銷售商品到了解商品,後鑽研商品再發展創意。回憶過往心路歷程,我從剛進入珠寶界的懵懂,沿途摸索和學習,也幸而在遭遇困難之時,遇得不少貴人的提攜和經驗分享,如此相仿的際遇,讓我對主角高深在一路探索的心情起伏深有所感。

  珠寶產業所涵蓋的範圍多元廣泛,從寶石挑選、創意設計、金工製作到產品銷售,每個環節緊密相依、缺一不可,而且樣樣不得含糊。值得玩味的是,珠寶本身不僅只能看作單一精品,更能延伸與服裝、髮妝等不同的流行元素搭配,增添珠寶配戴的變化和藝術性,這就是珠寶產業的高深學問之處,也是它引人入勝的魅力之處。

《情深天津珠寶店》一書像創業之路的縮影,也像是人生階段的側寫,透過蔡有義老師富有情感且真誠的文字刻劃,讓讀者隨著書中的角色群,感受人生起伏、歡笑和淚水,並從中獲得啟發與感動。創業向來艱辛,學習以知己知彼、百戰不殆的精神,唯有堅持信念,將磨練正向轉念、從挫折與困難中成長,才能闖出一番新天地。
祝願,每一位夢想家心願遂成、成功圓夢!

台灣創意珠寶設計師協會創會理事長王月要

藝品公司的大門走進來一男一女兩位外國人,他們先看了看景泰藍的商品,再到蘇繡的櫃位,最後又轉到玉石的櫃位,在那佇立許久談論起來,聽他們說話的聲調,不像是用英語在交談。自從高深離開藝品公司後,這兒都還沒請到懂外語的銷售人員。每當有外籍人士進來挑選藝品,內部人員往往一陣慌亂,結巴的結巴,閃躲的閃躲。牛店長這時候看見了,趕緊主動趨前,向兩位客人含笑點頭。兩位客人見到有人招呼,就嘰哩呱啦地問了起來。
店長面有難色,雙手在胸前搓揉一陣,然後才含含糊糊地蹦出一句:「You … can speak Chinese?」

外國女士聽了牛店長的破英文,微笑著用中文回答:「您說慢一點,聽得懂。」
只見牛店長又重複說了一遍:「You…can…speak…Chinese?」
「我可以說一點點的中文,我聽得明白的,請您慢慢的說。」
緊張過度的牛店長這才會意過來,面紅耳赤地說:「您會說中文啊?早說嘛!讓我窮緊張的。」
「是的,是的,對不起!這玉是新疆的,是嗎?」這位女士怕牛店長聽不清楚,身體趨前張大眼睛的問著。
「是啊,是新疆的和闐玉,如假包換。」
「如假包換?如假包換是什麼意思?」
「如假包換,如假包換,嗐!」牛店長是又抓腮又搔頭:「如假包換,就是這些絕對是真的,有假的您可以來…來換!Change,Ok!」他用兩手來回比劃。
女士點了點頭:「喔,明白,明白!」然後對身旁的男士嘰哩咕嚕說了幾句,男士聽完後,指著櫃內的兩件玉飾品,請牛店長拿出來讓他看。牛店長先是把玉飾擦了擦,再熟練地放在白茸茸的擦布上,請客人鑑賞,五指併攏的手掌,看起來頗有職業架式。正當男士拿起玉對著燈照著的當兒,牛店長隨口問了洋女士:「您們是哪兒來的?哪個國家來的?」
「德國。」
「德國,喔!美麗的國家,I see!I see!」
放下這兩件飾品後,倆人又是嘰哩呱啦的討論了一陣。男士將雙手插入口袋,墊了墊雙腳,用中文對牛店長說道:「謝謝你。」臉上似乎帶有一絲歉意。
女士也說著:「謝謝。」倆人預備步出藝品店。
店長心想,這人怎麼回事,連價錢也不問就走了,趕緊喊著他們:「價錢給你們優惠啊!喂!喂!喂!」但兩位客人還是頭也不回地走出了藝品店。
「明明會說漢語,還不跟我說漢語,這兩個德國人真缺德,分明是在耍我嘛!」幾個銷售員看到剛才發生的場景,忍不住想笑,礙於領導的權威,只能低著頭抿著嘴。
「我說你們這些銷售員啊!英文不會,最起碼也練一練招呼嘛!像是Hello!Welcome!How are you!不要說中國的客人,外國的客人也同樣是我們的上帝!你們這群人,別拿豆包就不當乾糧了!這樣的小Case還要我親自出馬,請你們來幹嘛的!這還不如我一個人自己幹就可以了。」牛店長有氣無處發,只能對著全體員工掃射一陣,最後才悻悻然地走回自己辦公室。 

10
上晚班的一冰剛踏進賣場,看到同事個個都是忍俊不禁的表情,心裡覺得納悶:「你們在笑什麼啊?」一個人湊到他的耳朵,講述剛才發生的事情。
「不就是緊張唄!你們看到個外國人走過來向你問路,你不緊張嗎?這有什麼好大驚小怪的。…喔!對了!」一冰突然想起什麼似的。「昨天我看到高深了,他現在在濱江道那兒擺攤呢!」
「擺攤,那多丟人啊!」
「就是那些個『提籃擔擔』,把好好的金街給堵了個嚴實,現在啊!就是請我去,我還不想去那兒了呢!」
「改明兒,林姐您帶我們去看看他。」
「你們看,這是他送給我的項鍊。」一冰從包裡頭拿出高深送的東西,這是一條綠孔雀石搭配紅色山珊瑚的圓珠項鍊,山珊瑚上還有著白斑及一些孔洞。幾個銷售員圍著她七嘴八舌,沒人注意到店長已經走到大家後邊,他冷不防伸出手來一拽,拿了去那串項鍊:「嘛東西啊?」牛店長一聽說是高深在地攤上賣的商品,臉上露出輕蔑的表情:「你們看這個配色,嘛!紅配綠是狗臭屁!要說他是從我們這兒出去的,一點品味都沒有,真還壞了我們的臉面!」接著語調轉趨小聲地又說:「應該再請記者去給他照照相片。」
一冰一把從他手中給項鍊搶了回來,嘴噘得老高。牛店長恍然大悟,又連忙的改口:「這項鍊嘛!是不怎麼樣!不過就是要看什麼人在戴。像是我們一冰同志,今天這紅裙子再搭配這項鍊,那這就是紅配綠多美麗,多美麗!你們說是不是啊?」有的人應付地點點頭,有的人是想笑不敢笑。
「喂!要真喜歡的話,改明兒我送妳一條真的珊瑚項鍊。」牛店長小聲對一冰說。
「誰稀罕你送啊!」一冰眼角看著牛店長,嬌嗔的語調,讓他一時也分不清是拒絕還是期待。「顧客上門要好好招呼啊!」牛店長招呼大家各歸各位,接著喜滋滋地背著手,走進辦公室。 

11
下班前,工作房的老伯來到賣場找孫心。他見孫心正招呼著客人,就沒過去打擾。直等客人結帳離開,才雙手杵著拐杖緩緩走過去,邊看著整理商品的孫心邊說:「妳老嬸說許久沒見到妳了,今晚家裡做了貼餑餑熬小魚,問妳到不到家裡來吃?」
孫心愉快地抬起頭來說:「好久也沒見到老嬸了,她好嗎?好想去看看她還有小弟。」
看孫心沒有拒絕的意思,老伯又說:「好是好,老惦記著你啊!那下完班咱們一道走?」
孫心想了一想說:「昨天買了幾本的書,有本挺適合小弟看的,我回宿舍拿,您不用等我。」
「喔!那要快點呃,這餑餑小魚涼了就不好吃了。」老伯走了兩步,回過頭來的又叮嚀:「道上騎車小心哦!」
老伯是父親最小的弟弟,天津人「北禮」的稱呼,稱父親的大哥為「大爺」,他的愛人則叫「大娘」,而最小的弟弟或妹妹則要加個老字。
老伯仍住在孫家的舊宅裡,位於河北區近海河邊上的一處四合院。聽長輩們說,祖上以前也在一河之隔的北門大街裡開金店,此四合院是祖上當時攢了錢置辦下來的物業。如今已成大雜院的院內,還住著好幾戶人家,老伯一家三口住在影壁後東廂房聯三間的房裡。
這兒要上茅房得走上一段路,是唯一的不方便。其餘小時的記憶,都是些好玩快樂的事兒,與鄰居的小孩在方磚墁地的庭院裡玩剁白菜、編花籃兒、丟手絹,甚至有時候同男孩子們砸大垜。過去要是來到舊宅,孫心老央求父親留她一個人在這兒玩上幾天。
騎車來到舊宅的如意門前,宅裡邊飄出來一股餑餑熬小魚的香味,對天津人來說,這是濃濃的媽媽味道。先將玉米製成的餑餑做熟了,再把炸得通體金黃的白鱗小鯽魚放入鍋內,撒上蔥薑蒜調味,注入清湯。等湯滾開了,先前做好的餑餑貼放鍋壁周圍,鍋蓋嚴實地蓋上十來分鐘,一掀起鍋蓋,香味四溢。
孫心穿過如意門,繞過影壁,循著香氣來到廚房,見老嬸還在忙乎著。
「老嬸。」孫心溫柔地叫喚。
「呦!妳來啦!」老嬸兒在圍巾上擦了擦手,開心地握著孫心的手,臉上堆滿笑容。
「有嘛要做的?我來做就好了。」
「都做好啦!收拾收拾一下,沒事的。妳最近好嗎?工作還行吧?」老嬸關心地問著。
老伯在屋內聽到她倆說話的聲音,高聲叫喚:「老伴啊!還不快點叫小心來吃飯,我們爺倆肚子都餓扁啦!」接著又低聲咕噥:「客人來了不招呼快點來吃,還扯嘛啊!」
「就來啦!」老嬸和孫心來到擺著桌子的房,堂弟看到孫心,叫了聲姐。
「妳們再不來吃,我都前胸貼後背了。」
「長個兒呢!他現在是特會吃。」老伯邊望著他的兒子,邊分派碗筷。
「餓了是嗎?」孫心抱歉道,走了過去與堂弟比了比身高:「喲!一陣子不見,長得都比我還高了!怎麼樣,學校都好吧?」
堂弟靦腆道:「嗯!還行,就英語差了點!」
「這本書給你!昨個兒剛好我買的小說。」孫心從書包拿出書來遞給堂弟,堂弟立時翻開書來看。
「爸!您看,姐給我的《基督山恩仇記》!」
「嗯!有無謝謝你姐啊?」老伯對兒子說。只見堂弟沖著孫心笑,她摸摸堂弟的頭,抬頭看了看這臥房兼餐廳的居家空間,牆壁上吊著二胡,貼著幾張老伯寫的書法。
「老伯,最近有沒有拉二胡、練字呢?」
老伯拿起筷子,示意要大家坐下來邊聊邊吃。轉頭望著貼在牆上的字畫,上頭寫著「一年又過一年春,百歲曾無百歲人,能向花間幾回醉,十千沽酒莫辭貧」。厚重的墨跡,內斂著一絲剛毅的氣息,氣息中又透露出一股蒼茫。
自小孫心對老伯的印象特深刻的,就是他極為靈巧的雙手,不論是折紙、編花籃、畫畫、寫字,東西只要到他手上,出來的就是有模有樣,讓人不稱讚都難。
「字是寫了一些,二胡倒少拉了。」
桌上的那一盆餑餑熬小魚,光看著就讓人食指大動。老嬸挑了兩尾帶子的小魚擱在她及堂弟碗中,老伯一家和樂融融的溫暖畫面,讓孫心好生羨慕。
老嬸問孫心:「妳爸最近好嗎?有回家看看嗎?老久他都不上我們這兒走動了!」
「過年時回了家一趟,看他身體特硬朗的,應該好吧!」
「妳姨照顧妳爸也顧得挺好的,嗐!都已經是那麼久的事兒了,就别緊著叼扯較真兒了,有空就多回去看看,哦!」
想起自己父親,孫心有一股莫名的怨懟,從心底往外冒。知青上山下鄉插隊落戶的年代,她的父、母親以及三姑都到鄉下海埠的學校教書,經由三姑的介紹後父母兩人認識結婚。
生下孫心後,母親得了種怪病,多次想到市裡的大醫院就診。不過動盪的年代,礙於成分不好,沒那個錢,爸對媽的這事兒又不積極,怕遭惹事端,使她癱在床上好多年。母親去逝的前幾年,爸與同校的女老師來往,成了公開的秘密。後來一家人疏通關係回到天津落下戶口,父親到大學作文員,並和那位女人結了婚,還有了個同父異母的弟弟。
這一連串的經歷,使得她和父親之間的矛盾日益積累,倆人也一直沒說開。就這麼直到她上北京學習,孫心對於這個家,也就愈發地淡薄疏遠。
老伯夾起一個餑餑,放進嘴裡慢慢地嚼:「啊!真香啊!」接著喝了一口老酒:「那天妳和四輩鬧開了的事兒我聽說了,不就是小事一件嘛!妳也別太較真兒。」
「老伯、老嬸,什麼事您們都勸我不要較真,可您們沒看到他不講理的樣子,如果要委屈我自己,那是辦不來的!」
「嗐!妳跟他較嘛勁,橫豎金行是他們家的!我們這外人不就圖口飯吃唄!妳也知道四輩他家,到他這輩就只有這個重孫男孩,當然特溺愛了,什麼事讓點不都好了。」
「工作就要有工作的樣兒,他那種不好的示範,我看不過!要像他這樣子搞,那不把買賣都搞黃了。」孫心停了一會兒,想了想接著說:「老伯,您的手藝這麼的好,怎麼不開一家我們自產自銷的門臉。」
「哦!妳以為開一家金行那麼容易啊!除了手藝外,還要本錢、客人、貨源、師傅、店員,這些哪兒找啊?」
孫心似不以為然:「小有小的想法,大有大的作法,不想怎麼作,永遠都是替人打工的份兒。」
一旁的老嬸聽了也忍不住插話:「妳老伯啊!就這死腦筋。我也跟他說了多少遍,他說這個政策,說不定那個時候來個轉彎、再來個運動,幹買賣的首當其衝,又會受到整肅!外面都已經走到這地步了,還會再繞回以前那個年代嗎?說嘛我都不相信。這不有現成的師傅、店員,小有小的作法,況且還有個現成的老板兼跑腿,那不就是我嗎?」
「現在這個日子不賴歹了,怎還不知足呢?到時候可別讓門給咱們碾了。我說妳啊!不是想做跑腿,而是想當老板想瘋了,想再讓我捨上這條命是吧!」
文革時,資本家的子女被歸成黑五類,在劫難逃,自然受到整肅。老伯當時一個十來歲的孩子,守著家宅護著老母,就那樣腿被打瘸了,那些烙在心底的陰影,至今仍久久不能褪去。有這麼的情緒反應,家裡的人還是能理解的。
「好了好了!不說了!不過小心,妳認真學做買賣,哪天我們倆自己幹!」
「唔!」孫心用眼睛的餘光看看老伯,低頭吃飯。
沉默了好一陣子,老伯朝老嬸呶了呶嘴,老嬸一會兒才會過意。
「小心啊!妳有二十五了吧?有對象沒?」
看了看她臉上的表情,老嬸接著又說:「妳三姑前個天打電話問我,說要給妳介紹對象,妳看怎樣?」
要說搞對象,孫心現在的心底壓根兒沒有想法,不過既然長輩說了,也不好馬上回絕。
「老嬸,三姑有說對方是幹嘛的嗎?」
「聽妳三姑說,好像在她們海埠的學校教書。」
「哦!教員是個不錯的職業,不過,我想過個幾年再談結婚的事。」
「再過個幾年!再過個幾年妳就幾歲啦!」老嬸的聲音有點急:「妳不能不考慮了!妳媽去逝的早,當姑嬸的我們不能不給操這個心,知道嗎?」
孫心繞了個心思。她不是不想有個伴,只是如今她滿腦子想的,都是哪天可以重幹祖上的金店買賣,不過這念頭,現在還不適合明說。
「老嬸,打我小時候您們就特疼我,這我知道。不過搞對象也是要講緣分的,您說的那個人住得那麼遠,要見個面可多麻煩啊!況且,我也不想到離您們那麼遠的地方去。」
「哪有多遠!大巴兩、三個鐘頭的時間而已嘛!不過妳說離不開我們,這我還特愛聽。」老伯喝得雙頰微紅,一臉得意相,感覺自己沒有白疼這個姪女。
「男大當婚女大當嫁,嫁雞隨雞嫁狗隨狗,哪有人不跟愛人在一起的,別聽妳老伯的糊塗話。」老嬸沒好氣地說。
孫心不想再談此話題,趕緊自行接下話茬:「我知道了,我自己再跟三姑說好了!」
一晚的噓寒問暖,臨回宿舍前,老嬸呼著孫心帶點餑餑回去吃,孫心開心地接下裝滿餑餑的袋子:「老嬸做的餑餑又脆又香,我特愛吃呢!」
老嬸不捨地摟了摟姪女,目送著她騎車遠去,直到車燈的微光隱沒在夜路的盡頭,才緩緩地走進老宅。....出書請找博客思出版社....


你為她寫詩——坐井觀星

 你為她寫詩——坐井觀星



你為她寫詩——坐井觀星,台灣博客思出版社出版

















十八位台灣手工皂大師的技法與作品--手創新視界手工皂

 十八位台灣手工皂大師的技法與作品--手創新視界手工皂


#手工皂出書

要做手工皂很容易,要做好手工皂很難,這本書《手創新視界——手工皂》是台灣十八位頂級手工皂大師的技法和作品!


《手創新視界——手工皂》,台灣博客思出版社出版




手創新視界──手工皂@博客思出版社
台灣手工皂有許多名師在出書,大部分的手工皂出版品都是作品的呈現,製作方法的教導,和材料的介紹.博客思出版社出版的《手創新視界──手工皂》,和市場上的手工皂有很大的區別,尤其在手工皂的製作的創新上,包括手工皂素材的創新,造型的創新,視覺美學的創新,更可貴的是手工皂品質的提升.
「學習」才能加強能力,「實作」才能驗證所學,「講述、報告及分享」才能展現紮實真功力,隨時做好準備迎接挑戰,未來在創業上必得一席之地。

博客思出版社出版的這本《手創新視界──手工皂》書,共有吳聰志、陳觀彬、侯昊成、林麗娟、鄭惠美、謝沛錡、吳依萍、陳美玲、陳婕菱、吳佩怜、張碧珠、賴淑美、楊塵、蘭可人、陳孟潔、王馥菊、林明進等十七位老師共同創作,每個人都有自己的特色及專長,擁有這本手工皂書,等於把十七位專家請回家,對手工皂業者和喜愛者來說,是十分超值的。
追求創新~創意決定您的未來
創意來自於學習、思考與整理過後,吸收為己用。反覆不斷的練習與嘗試,加入自己的體會與歸納後的想法,開創出屬於自己的獨創風格,千萬別成為一台拷貝機!
只要能找到適合自己感覺的作法,並發揚光大,手工皂界的大師或講師就是您了!
作者樂意和讀者交流,並期望時常看見讀者的動態,更期盼共同能不斷推陳出新,展現出各種「創意」與「創新」的好作品,讓手工皂走進更多家庭,且能創造台灣家庭副業或企業化,為台灣經濟創造更多產值。

手工藝(工、商、協)會
 社團法人台灣手工藝文創協會、新北市手工藝業職業工會 理事長 吳聰志
新北市手工藝品商業同業公會 理事長 王碧月
新北市保養品從業人員職業工會 理事長 林麗新北市手工藝文創協會 理事長 陳玉琴
手工藝(工、商、協)會 總幹事 周靖文


作者簡介
吳聰志:新北市手工藝職業工會理事長
陳觀彬:手工藝(工、商、協)會顧問
侯昊成:一樂手創工作室負責人
林麗娟:新北市保養品從業人員職業工會理事長
鄭惠美:美美造坊負責人
謝沛錡:Fun Bubble開心泡泡精油皂手工坊負責人
吳依萍:Shania Soap仙妮亞皂工坊負責人
陳美玲:波美手作坊負責人
陳婕菱:舒丹亞手工皂坊負責人
吳佩怜:咕咕鳥幸福手作坊負責人
張碧珠:國畫手工皂講師
賴淑美:香草工坊苗栗店負責人
楊塵:有空來作負責人
蘭可人:藝術手工皂講師
陳孟潔:皂房手作生活館負責人
王馥菊:華趣手工皂坊負責人
林明進:優視影像有限公司負責人


手創新視界──手工皂
出版目錄
MIT的手工皂 
勞動部政務次長 郭國文    i
期待手工藝職業工會不斷創造驚奇
新北市勞工局局長 謝政達   ii
願台灣手工皂藝術邁向世界  
中華民國職業工會全國聯合總會理事長 劉進發  iii
台灣手工皂從業之現狀與發展    吳聰志 理事長   iv
皂化理論    陳觀彬    1
油脂理論    侯昊成    5
侯昊成:創意無限 渲染無界  12
林麗娟:無痕漸層皂    28
鄭惠美:羊毛氈皂    38
謝沛錡:香氛的協奏舞曲    44
謝沛錡:晶透潤澤液體手工皂  53
吳依萍:現實世界的複製與貼上  60
陳美玲:造型蛋糕皂    74
陳婕菱:多肉植物皂    78
吳佩怜:童趣畫皂    84
張碧珠:山水畫皂    92
賴淑美:玫瑰皂花    98
楊塵:大理花、荷花    104
蘭可人:一以貫之    112
陳孟潔:繽紛夢幻屋    120
王馥菊:韓式擠花    136
林明進:對攝影初學者的建議    148


MIT的手工皂  郭國文序
微型創業」的風潮,宛若當年我們「一卡皮箱走遍天下」的企業精神,近年來在年輕世代當中蔚為風潮。微型企業的特質:您不需要太龐大的資金、也無須固定的生產場域,只要心中有創意、有拚勁,人人都可以開門做生意。乍聽起來相當容易,但真要將微型創業從入門到進階,繼而發展到具有一定程度的企業規模,則相應的業別知識與技能訓練,便成為其能否達致升級條件的關鍵。

以本書的主角「手工皂業」為例,肥皂基本製作原理人人皆知,但實際要製作出一塊兼具真善美的手工皂,卻遠不如想像中那般輕易:打從材料的選擇、塑形的構思、配色的融合、芬芳的調和、製程的步驟等,其背後皆必須仰賴更為專業的職能基礎。尤其在國人重視身體保健、訴求回歸天然的衛教風氣下,如何製作出香氣馥郁、卻又純淨無毒的手工皂,將會是手工皂職人們向上提升的重要課題。

很幸運的,在手工藝(工、商、協)會聯合籌備、製作與發行下,催生了手工皂技能訓練的專書,依循著勞動部勞發署「人才發展品質管理系統」(簡稱TTQS)的訓練管理迴圈架構,提供專業的創意手工皂製程步驟與選材知識。透過本書包羅萬象的豐富內容,相信即便是新手門外漢,也能成為具有創思的職人,甚或更進一步的開創自我的微型企業,促進台灣文創產業的優質化。

我一直以為:「藏富於民」才是一個國家能否邁向富庶的關鍵。這裡所指的「富」,並非僅止於財富,而是泛指各種豐富的創意、各種帶動社會向上的原動力。以勞動力為例,政府充其量僅能就人才培訓的基準做相應的規範,真正讓基準付諸實踐、真正孕育出專業人才的,始終都還是民間認真的辦訓單位。手工皂業兼具有文化創意與精品印象等特質,未來前景無可限量,期許在發行本書的相關單位努力下,使這個產業更加茁壯,有朝一日能與歐美知名品牌相互媲美,讓世界得以瞧見台灣製造手工皂的真善美!

期待手工藝職業工會不斷創造驚奇  新北市勞工局局長謝政達序
新北市轄內目前總計有426個產業、企業和職業工會,其中職業工會大都以代辦勞健保為主要服務項目。過去很長一段時間,外界幾乎將職業工會和「勞保工會」劃上等號,這對認真辦理會務的職業工會並不公平。
其實職業工會能夠做的事情,遠遠超過想像。101年底開始,勞工局發起「新北工會行善團」,鼓勵工會發揮本職學能專長,幫助弱勢族群改善環境。例如廚具爐具、油漆、泥水、木工工會就經常聯手出動,協助弱勢獨居長輩進行「居家修繕」,雖然會員經常得在狹小空間裡忙到灰頭土臉,但完工後看到長輩露出的笑容,再辛苦也值得。手工藝職業工會也參與工會行善團,對弱勢團體舉辦10場以上的手工藝教學,並參與捐助物資義賣活動,行善不落人後。
此外勞工局還積極鼓勵職業工會申請TTQS(人才發展管理系統)認證,讓工會成為一個辦訓基地,讓工會成為職訓中心網絡的一部分。手工藝職業工會很爭氣,經過這幾年積極努力,不僅通過勞發署認證TTQS銅牌 A級訓練單位,提昇會員的技藝水準,也獲選為新北市105年優良工會。
這次工會進一步整合17名手工皂績優師資作品集出版,實屬業界創舉。尤其許多原本不輕易外授的私房技法,不僅讓手工皂昇華為藝術品,更能讓整體產業向上提升。期待開放思維的手工藝職業工會,不斷創造更多驚奇。

願台灣手工皂藝術邁向世界 

中華民國職業工會全國聯合總會理事長劉進發序

初見 聰志理事長的團隊成員,是在民國103年底手工藝(工、商、協)會聯合主辦的手工皂師資班學員創意成果發表會上,他那圓圓的臉蛋上散發著出自信,爽朗真誠的笑容與輕鬆說話的語調,讓人一見,就如同認識許久的好友一樣,給人留下良好深刻的印象。而在參觀各式手工皂創意作品途中,發現學員們那滿滿的創意發想,琳瑯滿目、美不勝收,在在讓人大開眼界,原來手工皂亦能有這樣的藝術呈現。

透過擁有個人魅力,美麗大方,時髦氣質的保養品工會 麗娟理事長介紹得知手工藝(工、商、協)會辦訓的理念與堅持,學習將各項手工皂技法創意的演變及專業知識的探討,藉由適當的腦力激發、繳交作業的壓力與團體競賽的方式,產生如此豐碩的成果。許多手工皂的創新思維,及將已知的相關技法合併成一個新的作品。如此的創意作品展現與推廣,讓台灣能邁向手工皂大海賊時代,並成為亞洲手工皂首屈一指的推廣重鎮。

接著迎面而來遇見笑容可掬、甜美可愛的手工藝品商業同業公會 碧月理事長,再經由她的解說瞭解,在手工皂師資培訓的教學課堂中,學員們總是歡笑聲連連;透過師資群的實作示範,詼諧幽默的教學方式指導著手工皂各項技法的「眉角」,讓同學們得以嘖嘖稱奇;如此地專業且有趣的教學方式,學員們每次上課,總是在歡愉且不捨中,也帶著歡笑結束每天的學習。學習當中最痛苦的應該就是畢業時要做出這創意手工皂作品吧!

此次新書手工藝(工、商、協)會將壓箱寶全給翻出來了,集結了手工皂專業講師教學師資群們多年來的做皂教學武功祕笈,透過一一圖解來細細分享各種經驗,師資群們並將自己的心血結晶及豐富的實作失敗體驗所得到的成果,藉由此次書籍出版,讓廣大的手工皂愛好者,都能如臨現場上課般,得到各種問題與技法的解答。豐富的手工皂教學實作分享,讓此書成為最詳盡的手工皂工具書;也讓此書成為非常值得擁有並珍藏的不敗經典。

誠摯地祝福在 聰志理事長的帶領下 手工藝(工、商、協)會辦訓教學綿綿長流,創意源源不斷,帶領著台灣手工皂邁向全世界,成為手工皂首屈一指的教學團體,並賀新書刷版無數……大熱賣!


2021年2月16日星期二

98%的销售,是在顾客的脑袋中完成的!《脑力VS 脚力的战争》開打業務戰!

98%的销售,是在顾客的脑袋中完成的!

《脑力VS 脚力的战争》教你開打業務戰!



与其费力推销,不如让顾客自己要,
连说服都省了!
简单逻辑,换来不简单业绩的突破致胜之道。
华人第一位催眠式销售教练
威力营销研习会创办人
第六本销售巨着
新成智教育集团创办人
上海远东企业文化经营研究所所长   朱清成
罗芙奥艺术集团董事长  王镇华
诚挚推荐

谁说,业绩只能靠脚走出来?
无论您是寿险顾问、业务主管、房仲、传销领袖、汽车销售员…,
若您还天真的以为,行动力与增加拜访量,告知、说明、说服顾客购买是业绩来源的惟一保证,您最好环顾四周,问问您的顾客,
真的是这样吗?

有效的行动,比祇是行动,要重要100倍!
当您确定年产值、收入要比原来好上 3~10倍时,
请您仔细翻阅本书,任何一个章节与对照案例(真实)皆能让您
惊讶地发现,用心动脑,绝对比靠脚力与人情销售,要有效多了!

作者簡介
张世辉
于1997年创办威力营销研习会,以突破传统销售思惟与作法为前提,发展出如何让销售人员超越原有绩效的作法,至今已有超过4万5千名销售人员、领导人接受过他的训练,是全球第一位研究催眠治疗与系统思考,并结合至销售、谈判、领导统御运用,获得实际可证的催眠式销售教练。

现任
■ 智感国际顾问有限公司总经理
■ 威力营销研习会创办人
■ 威力营销实战手册(中英文版)设计人
■ 个人销售效能系统、研习会创办人
■ 国际营销大学讲师
■ NDSC千万圆桌销售俱乐部讲师
■ 国际营销大学教练团

2朱清成新书推荐序
4王镇华新书推荐序
6自 序
13一、大事显格局,小事顾感觉(上)
19二、大事显格局,小事顾感觉(下)
25三、在框框外思考
29四、财富的秘密
35五、经营你的顾客,不等于对顾客推销
41六、遇到极度固执、主观甚强的顾客时,你该怎么办?
46七、启发你的顾客,不是推销
52八、One man,One Engine.
58九、顾客买的,不是商品本身。
64十、人生,最大的风险就是,忽视风险
70十一、情绪与事实的争战
75十二、去「我」化
79十三、「买」跟「卖」这两个字不能用
83十四、顾客没有要之前,什么都不要说
87十五、问顾客问题与诱导的差异
91十六、为什么销售质量的好坏,来自于沟通质量的好坏?
96十七、顾客「抗拒」与顾客「异议」有什么不同?
102十八、问题,本身就是资源
108十九、不要为了成交,而不择手段
114廿十、宁愿有智慧的笨,也不要反被聪明误
120廿一、从「顾客有的」,开始谈
127廿二、潜意识诱导于销售行为上的运用
134廿三、如何唤醒人们潜意识的欲望
140廿四、为什么赢了一场战役,却输了整个战场
145廿五、有时,什么问题都不用解决,问题就解决了
151廿六、你不能强迫顾客购买,你得想办法让他们要
159廿七、无理取闹的顾客,要怎么办
168廿八、为什么从顾客的角度思考这么具挑战性
175廿九、逻辑的力量
183三十、当顾客选择同业、却不选择你时
190三十一、顾客说了算,还是你说了算
198三十二、为什么顾客的动机,是解救销售障碍的良方
206三十三、为什么综观全局的整合力,会是你突破的关键?
216三十四、销售,要看清「本质」
225三十五、销售时,你,是你自己,还是你的顾客?
233三十六、如何突破人性的弱点
243三十七、你的「直觉」,有用吗?
   【行为世范、再造辉煌】
   世辉是一位择善固执的人,喜欢钻研课题、一门深入;打从《威力营销》开始,他连续出版了《催眠式销售》、《催眠式逆转销售》、《地球人拒绝不了的推销术》、《超感应销售》等书,不难发现他深入的用心与创新的能力。当然,教学相长也是他不断推陈出新的动力泉源;世辉的《威力营销研习会》自二十年前创办,至今持续热销、盛况不减!

   一个喜欢生活、热爱工作,专业执着,魅力四射的讲师作家。多年来他从教育训练的新秀成为了行业的标杆,为人夫、为人父,由青葱少年成为成熟稳健的训练大师;然而难得的是、从他身上依然保持着当初年少时的腼腆和开朗的笑容!

   在我的印象中,世辉有着两极化的个性,平日沉默寡言、喜欢思考,却又喜欢和孩子一起看卡通笑得前仰后合;世辉有着极规律的生活和自律的精神,每日晨跑不堕、坚持运动,骨子里的军校训练至今可见。

   世辉是一位业务营销界的思想家;这本《脑力VS 脚力的战争》,一如既往,内容扎实而富有实战成果;与其说这本书是《业务营销战》的《教战手册》,更像是业务营销的《逻辑指导手册》从思维逻辑的定向到设身处地异位立场的观念、《one man one engine》的客制化服务到异议的引导与处理;从【去我化】的不预设立场到格局的拉大,在在都以实务性的做法出发,而深入浅出剖析出背后精神与达到效益的方法。
   【销售策略的有效性与见客户的频率(次数)成反比】,更提出人情销售所陷入的窘境及销售策略拟定的重要性,由客户立场的反思才是切中要害的有效销售。
   这是一本集合思想方法的理论实践秘籍,章节分明、案例生动,读来甚为轻松易于接受,而《脑力VS 脚力》的叙述性比较,又能一针见血的看出立竿见影的成效。
   蒙世辉不弃,视我为跨世纪的隔岸知交,(我常年在上海)让我数度为文做序,值此新春之际,祝愿更多读者由此书受益,也愿世辉再接再厉、开创华人世纪的荣耀。乐为之序。
   新成智教育集团创办人
   上海远东企业文化经营研究所所长
   朱清成
   2017/2/11
   
   【新颖的营销观念】
   结识世辉先生是在罗芙奥的艺术展览,「彬彬有礼、谈话得体」是个人对他的初步印象。在进一步的交游之后,方得知他的前半生非常的精彩;当大多数的同龄少年仍生活在家庭的保护伞下,安逸的享受童年欢乐时光之际,他已经以自己幼小的身躯从事粗重的体力工作,以换取脱贫的生活。往后经过七年的军校磨练,在即将完成学业,得以挂上黄埔军阶之前,他可以为了真爱而放弃了美好的前程。这些经历可以说兼具了理性与感性的人格特质。同时也呈现出世辉在生命过程之中对于各个阶段所追求不同人生目标的行动力。
   世辉先生除了人生历练丰富,其累积的成果也让人刮目相看,智感国际顾问公司已经成立了20 余年,他所创立的威力营销研习会也持续以不同于他人概念、创新且逻辑性高的方式广大授课中,除了协助学员在销售事业上建立自信,还能以「制造双赢」的方式创造佳绩,不只销售员能得到业绩,顾客也能达到其理想或预期的目标。本人认为销售亦是一门艺术,书中巧妙的大量运用个案模拟方式呈现出作者想要表达的思维,以「传统」及「用对方法」两种不同的模式演练,引导读者们思考。其中提到「销售的重点往往不在于你要跟顾客说什么,仔细观察顾客的语言内容与其遣词用字、语气、语调与眼神、面部表情或身体姿势所不自觉透露出来的讯息」,进而了解问题点所在才能对症下药! 比起用传统的方式进行推销,不如使用对的方式先了解顾客的需求,再以启发的方式协助顾客找出他们所合适即可以接受的方案,才能有效率的完成交易。
   在本书里,作者对于第一线的销售人员提供了新颖的营销观念,
   若您正处于事业的碰撞期,建议您不仿抽点时间感受这本书所要带给您的力量。
   罗芙奥艺术集团董事长
   王镇华
   
    自序
   业务,真的只能靠脚走出来吗?
   廿年前,我在当销售人员的时候,被教导的是:业务,是要靠勤劳的拜访、开发客户,被拒绝是正常的,业绩,是用脚跑出来的!
   这种「拼了命」似的业务论调,衍生出不少以「激励」「潜能激发」「心灵成长」的教育训练机构,如雨后春笋般冒出头来,去参加的,当然也就是销售人员占绝大多数,成功学的摇旗吶喊,似乎就以此为基础,本人当时也恭逢其盛,参加过安东尼罗宾‧ 伯尔尼、崔西,马修‧史维……等等不胜其数的大师级课程,也开启了我对人性与财富知识的视野,至今我都还很庆幸,在当初,有机会学习与学校课堂截然不同的知识,因为,那也不是学校老师会教或会涉猎的领域;自然在学校系统是不会有所著墨的!因为两边的目的性不同。为此,我特别感谢我的企业导师,朱清成博士,当时给我的机会与栽培,华人世界成功学的观念与风潮,皆由朱博士而起!
   我也读过,古人说:作学问时,于不疑处有疑,方是进矣!难道,一定要靠脚,才能做出业绩?不能用心靠脑吗?
   我用廿年的时间,去做些与传统销售截然不同的事,事实证明,
   原来要产生更高的绩效与持续性地突破绩效,是存在更有效的作法,而所谓更有效的作法,其目的,当然是用你销售周期的三分之一,就能产生并创造比原来高出三倍以上的绩效!
   既然要比原来高出三倍以上的产值,时间又要缩短三分之一,自然就要用心靠脑,来取代:「业务,是走出来的」传统说法与作法,同时,这番论调还能经得起时间的考验,应该这么说,时间愈久,愈能证明突显用心靠脑的价值所在。
   现在,可以从许多威力营销研习会的学员身上看到这一改变的影响力,用心靠脑,而不祇是拼了命似地开发、拜访客户、增加拜访量与行动力这种单一方向的努力,才可拥有高产值,用心靠脑,时间用得少,产值与命中率反而增加,而客户的满意与被启发的比例也持续增加,销售人员说的话,做的事变少,绩效、收入却持续突破。
   至于为什么会有如此不同的转变,你可以从本书每一章节的对照案例看出端倪,每个案例,皆为辅导学员的实况,你可以比较传统作法与用心动脑之间的差异与效益,然后思考一下,接下来,你要怎么做,方能提升你的销售命中率与持续性,业务主管与销售领导人可据此想想,你要怎么调整你自己带领业务团队的方式,好做到突破性产值与人力的作法,不是靠偶一为之的激励,更不是靠短期停卖、促销以及公司的奖励竞赛,把这些都拿掉,身为一位销售领导人,看看你还能有哪些法宝来带领业务人员、团队的长期突破。
   这本书是为了让你思考,不是为了传授你推销技巧或话术,现在的销售人员,已经被误导为只背公版话术,不会思考的商品解说员,说服客户与人情销售的效益每况愈下;业务员,是一个社会经济进步的推手,企业进步的动力,一家公司不论发明或发展出哪一种产品或服务,没有销售人员销售、展示、说明,也就没有顾客知道或作到任何的购买与使用,以改善其生活质量。
   苹果的I-phone 或其系列产品设计的再美、功能再好,没有当初的Steve Jobs 运用媒体在镜头上表演、说明、示范,哪来现在的「果迷」。
   不要将客户的拒绝,视为理所当然,你应该让人们无从拒绝你!要做到让人们无从拒绝你,于销售行为上,以有效提升成交命中率、成交额度以及培养出一辈子的终身客户,其实,你有比过去与现在更有效的作法。
   曾有学员形容在研习会学到的,不是推销技巧或技术,而是一整套系统化的「心法」,我当然赞成也支持这一说法,心法心法,有这个心,才能去讲究学习、运用其法,没心,再好的方法也不管用。
   此心,指得是,帮助顾客得其所欲的心,此法,则为成功让客户自己要的作法,有心,却不讲究作法,谓之土法炼钢;无心有法,绩效起伏变化大,高与低产值互相抵消;无心也无法,根本无法生存,有心也有法,方能平步青云,扶摇直上!
   这本书,是献给所有「有心」帮助客户得其所欲,同时,亦细究「四两拨千金」、寻求突破性作法的你,诚挚地邀请你,细细品味,大力实践正确帮助人们得其所欲之道。
   谁说,销售不是功德一件呢!

台灣博客思出版社長期徵稿:小說、散文、詩集

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出版一本小說,一個文學IP可以創造的產值,往往難以讓人想像,


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台灣博客思出版社原創小說徵稿:小說、散文、詩集


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2021年2月7日星期日

多層次地求證自然萬物演變規律,雲隙歸真

 多層次地求證自然萬物演變規律——雲隙歸真


《雲隙窺真》內容簡介:

本書旨在全方位地剖析人類歷史,多角度地探索宇宙自然,大力弘揚中華民族傳統文化,讓中華民族永遠矗立在世界中心地位。內容涉及科學、哲學、天文學、歷史學、神學、宗教學、巫學及醫學等領域。囊括宇宙、天、地、人、鬼、神,包羅古今中外,超越時空觀念,跨越世紀風雲。可說是一部傳世經典之作。

本書的出版從宏觀到微觀,從表面到內涵,從淺表層到深層次,深入淺出地剖析人類歷史,多角度地探索宇宙奧祕,多層次地求證自然萬物演變規律,為人類展現一個既熟悉又陌生的世界。
探索宇宙奧祕,揭示人類真諦,披露宗教實質,還原「上帝」真相,揭開神鬼的神祕面紗,撥開世人眼前的迷霧疑雲。

本書的出版為科學盲區找到了入口,為科學禁區找到了進入的理由;為現代醫學走出窘局找到了突破口,為中華民族傳統醫學指出了可重新振興的路標;為宗教修行釋疑解惑,讓宗教徒重新認識自我;以獨特的視角研讀聖人經典,以全方位的思路解析人間萬象;為中華民族傳統文化補漏拾遺、添彩增卷,為中華民族聚精凝神。

本書還有一種妙用,如果能夠從頭至尾認認真真地讀三遍,再頑固的抑鬱症都會在不知不覺銷聲匿跡、煙消雲散、且永不再犯。不僅如此,還是長壽之方。#博客思出版

《雲隙窺真》作者簡介:
作者羅郭子,本名郭士忠,出生於1949年11月26日,江蘇徐州人,1966年初中畢業,因時局動盪,升學、成才之路前途迷茫,理想、願望成為夢想。曾研習過美術,寫過小說,編過影視劇本,並習得建築一技,解決了生活保證。二十世紀九十年代初接觸氣功,涉獵傳統文化,由好奇到感興趣,由感悟到探索。一生中有太多的坎坷、太多的機遇,或許所有的機緣都是為了成就這部書,此生使命如斯。#博客思出版


《雲隙窺真》
【目錄】
前言 4
一、從人說起 10
二、遠古文化 16
三、人類起源 22
四、西方文明與變遷 29
五、東方文明與變遷 36
六、東西方文明發展比較 41
七、病與生命 48
八、西醫驚人的誤診率 55
九、病毒與瘟疫 61
十、傳統中醫 65
十一、西方醫學 72
十二、人體經絡 76
十三、人心不古 83
十四、醫學 上的思考 91
十五、人類壽命 96
十六、藝術與養生 103
十七、神祕的人體 110
十八、遠古神話 118
十九、神奇的中華傳統醫療奇術 124
二十、傳統文化觀 130
二十一、上醫醫國 136
二十二、菊花王朝 143
二十三、日本文化 150
二十四、西方心理學 157
二十五、神祕的祝由術 167
二十六、神奇功夫 176
二十七、黃帝外經 184
二十八、古代文字 189
二十九、甲骨文別談 197
三十、西方哲學思考 204
三十一、西方神祇 210
三十二、西方心理學的人性誤區 215
三十三、基督教的性質 222
三十四、中國功夫 229
三十五、氣功功態 237
三十六、世界人口危機 242
三十七、宗教立法 250
三十八、上帝本紀 258
三十九、生命光子 264
四十、伊斯蘭教的興衰 271
四十一、一神教與多神教 278
四十二、人類語言 284
四十三、漫談宇宙 290
四十四、關於腳印的思索 297
四十五、智能機器人 303
四十六、驅殺與善待 310
四十七、問世間情為何物 318
四十八、患病率的思考 324
四十九、宇宙起源 331
五十、三脈七輪的由來 338
五十一、修行與修煉 344
五十二、大預言 353
五十三、天堂和極樂世界 363
五十四、中華神系 372
五十五、佛教神系 380
五十六、西方地獄 387
五十七、宇宙中心 393
五十八、古今天文學研究 400
五十九、紫微斗數 410
六十、人行中道 416
六十一、宇宙之數 423
六十二、地球生命 431
六十三、再談甲骨文 441
六十四、中國傳統曆法 450
六十五、我在心中 456
六十六、考古學的侷限性 464
六十七、再談人類起源與進化 469
六十八、《道德經》疏解(上) 474
六十九、中醫病性藥理別談 486
七十、《道德經》疏解(中) 492
七十一、《道德經》疏解(下) 502
七十二、無字天書 513
七十三、宇宙奧祕 519
七十四、宇宙觀 524
七十五、宇宙與道 531
七十六、宇宙與神 535
七十七、宇宙綜合假說 542
七十八、宇宙經絡 550
七十九、宇宙自然密碼破譯 557
八十、飛碟現象 562
八十一、《道德經》綜解 568

《雲隙窺真》出版前言

天玄地黃,雲詭波譎。世事滄桑,摧枯拉朽。陰陽輪迴,周而復始。
漁樵談天,微露玄機,耕夫說地,略涉渺冥。布衣身微敢言天地玄機神藏,草根言輕能論萬物緣起生滅。但因無拘無束、無憂無慮。所以直抒胸臆、暢談無忌。
海闊憑魚躍,天高任鳥飛。但,魚躍離水不盈尺,飛鳥展翅只為食;蓬萊不納紈絝子,瀟湘童子能吟詩。

本是一介布衣,卻總想出人頭地,然時乖運蹇,年華虛度。不覺夕陽西下,無常已近暮年。感慨之餘,似有靈感,驚奇地發現一生所得不為財富,而是經驗;最值得驕傲的不是經驗,而是知識;最令人欣慰的不是知識豐富,而是心靈感悟。感悟至深,感悟至高,總要留給後人方不遺憾此生。

太多的機遇,不知所以然都擦肩而過。或許是上蒼的安排,為了維持生計走上建築之路。習得一技,可解溫飽,閒暇之餘,海闊天空。一生奔波,事業無成,卻收穫了來自五湖四海、天南海北的建築人群中極為豐富的人類、社會、自然等紛繁複雜的生命信息!積微成著,濾盡糟粕,凝聚精華。

中華民族傳統文化博大精深,涵蓋宇宙自然萬物萬有。富有極為深奧玄妙的精髓和內涵。延續、發展、弘揚中華民族傳統文化是所有龍的傳人不可推卸的歷史責任。

現代社會理念形成不可調諧的兩種觀念,一部分人崇尚科學,由崇尚變成唯科學、唯物,導致科學出現了禁區和盲區。另一部分崇尚宗教神學,由崇尚變成癡迷,且深陷其中,不能自拔。
科學殿堂,冠冕堂皇。然而,由於洋教的勢力強大,本土道教思想的深入人心,所以對待宗教神學只能是持井水不犯河水的無奈。為了不失尊嚴,只能把怨氣撒在所謂的「偽科學」身上。但宗教神學並不買賬,基督說《聖經》是科學的,佛說《佛經》是科學的,伊斯蘭更不甘示弱。

世界最偉大的物理學家愛因斯坦和牛頓在晚年試圖進入宗教世界進行求證,本土的物理學泰斗卻揚言要取締中醫。這足以說明現代人類社會發展行的不是中道,而是兩條不可交叉的歧途。
反對封建迷信,對待所有事物都以「有沒有科學道理」來判斷事物的對錯無疑是非常正確的,但是絕大多數人都把其中的「道」給抹殺掉了,變成了只看重「科學理」。全面地認識事物要以科學理加道理才是全面的、圓滿的。科學道理就是「科學理」加「道理」。

現代科學的研究對象是物質,宗教神學成為科學禁區,神祕文化等非物質領域成為科學盲區。本來並無多少神祕的傳統經典,由於不能加以研究,越掩蓋越感到神祕不可測,無人敢越雷池半步,於是在學術理論殿堂上留下了一大片空白。本書詣在為科學掃盲,為科學禁區找到進入的門徑,為學術理論殿堂填補空白。

宇宙由天、地、人所構成。沒有人,也就無所謂宇,也無所謂宙。沒有人,自然萬物也失去了存在的意義。因此,可以說,天地、宇宙、自然、萬物都是因人而存在。人類的社會觀念分成兩種觀念就不可能對宇宙自然進行全面的探索,也不可能有一個較為全面的認識。

近代中國把神祕文化當作文化垃圾進行清除和封壓,大力提倡科學,推崇唯物辯證法。科學的貢獻是有目共睹的,唯物論把國人帶進了高科技信息時代,並逐漸形成了一種全新的社會理念。僅僅經過半個世紀的考驗,儘管科學和唯物論為人類社會發展起到了極大的推動作用,但在國人信仰方面、社會道德方面、精神面貌方面,甚至是關係到人類切身利益的醫療衛生方面和人倫生育等方面的社會理念都彰顯出紊亂和不盡人意而又令人無奈的跡象,而且這種矛盾日趨嚴重,大有愈演愈烈之勢,如不盡早地加以因勢利導的遏制,中華民族的前途令人堪憂!
近一個多世紀以來,中華民族傳統觀念受到西洋觀念的影響發生了翻天覆地的變化。社會理念隨著歷史潮流而改變,民族信仰雖然是根深蒂固的,但同樣會因社會理念的影響而被淡化。非對即錯、非左即右、非我即敵、非白即黑的偏激思維方式成為社會的主流理念。

科學態度應該是尊重不同的觀念、觀點、理論、學說和假說,決不輕易否定什麼,也決不輕易肯定什麼。什麼叫謬論?所謂的謬論都是被占了上風的理論對不同意見的斥責和污蔑。如從某種角度輪,所謂的謬論無不含有一定的道理,甚至是非常深邃的哲理,只不過與「正理論」相悖罷了。抨擊謬論就等於失去了可以戰勝的目標,就等於失去了競爭的對手。其結果只能是故步自封,行為失偏,不僅對自身造成不圓滿的缺失,甚或讓國家和民族留下歷史遺憾。

「天、地、人」合為一詞已經成為很多人的口頭禪,這三個字各自的含義很好理解,但合在一起就不是那麼簡單的一回事了。一般人只是說說而已,能夠真正明白其中的深邃內涵的還真不多。天、地、人是三個不同的概念,各自相對獨立而又存在相互制約和互為依存的關係。對於天、地、人這一龐大課題進行探討和研究的大有人在,也從不同的角度進行了深層次的剖析,提出了非常有見地的見解和理論。但由於都站在各自的立點或專業層面,難免有失偏頗。也就是說,各家或各人的理論只能在各自領域裏盡情發揮,若放在其他領域未必能夠獲得眾口一致的認可,也可能會認為不以為然,甚至是被批為謬論。能把天、地、人和鬼神包容在一起論述的文章則更少,而且即使有,也僅僅是很空洞的一些表面文章,沒有實質性的東西可言。因此,在這方面的研究可以說是個空白,以至於目前的高科技時代居然連「人從哪兒來」和「神鬼是否存在」這麼簡單的問題都不能給人們一個圓滿的答案!

像「人類是先有男還是先有女?」和「先有雞還是先有蛋?」這種流傳於民間千百年的最普通、最淺顯,也是老百姓最想知道的問題,至今居然沒有在科學殿堂裏形成研究課題!還可以這樣說:那些以「權威」、「泰斗」自居的醫學專家們可能連什麼叫「人」、什麼叫「病」都不一定能圓滿地回答出來,又如何能治好人的病?又如何能治好有病的人?

而今的華夏大地,四方叢林香火旺盛;清淨道觀遊客雲集,大小清真寺熙熙攘攘,聳立著十字架的哥德式建築更是無處不在。這說明了什麼?中華民族的炎黃子孫正處於信仰危機或信仰紊亂的不堪狀態!

「拋棄傳統等於割斷了自己的精神命脈」!這是當今政府首腦的英明論斷。如何有效的進行醫治中華民族目前的這一癥結?提倡重視中華民族傳統文化的重要性不能光做表面文章。這不僅要靠當今的政要、權威和泰斗們來完成。更需要的是完整的民族信仰!

俗云:當局者迷,旁觀者清。以專家的專業角度只能探索很狹隘的一個側面,以常人的角度探究天地、宇宙和自然、萬物,自然更不是一件容易的事。若要對宇宙自然進行探索就必須以多角度觀測,從多層次入手。若想完成這一極其浩大的人類歷史工程首先要統一人類的社會觀念。統一人類的社會觀念絕非易事,絕非一人之力可以完成,能否喚起更多的有膽有識之士加入到這一宏偉目標中來是至關重要的。

本文以「旁觀者」的角度搜尋謬論中的瑰寶,並從眾多經典論文中搜取和剖析謬論。在某些人的眼中這本身就屬於謬論,而且是謬論之中的謬論。本書的書名原擬作《謬論集》。但其中確是潛藏著無數的「奇珍異寶」,而且是從縱橫幾千年,涉及古今中外,雲雲霧霧的茫茫浩瀚文集之中搜羅出來的,故定名為《雲隙窺真》。

文中攫取了大量的文字資料進行評析,並涉及古今中外的經典文獻,甚至是對於某些現代具有權威性的科學、哲學論文。善意地指出其中不盡人意之處,以期能夠更好、更全面地為社會所用,為人類服務。也算是盡自己一點微薄之力為大力弘揚中華民族傳統文化,以多角度、多層次地剖視中華民族傳統文化,以期讓更多的龍的傳人重新認識中華民族傳統文化,提高中華民族意識,振興和壯大中華民族之魂!


高處不勝寒,回首看人間,能有幾回還?
如果讀者能夠從頭至尾的通讀本書,很可能在剛開始的幾個篇章裏看不出什麼來?還有可能會產生平淡無奇的感覺。因此,建議讀者可以從目錄上選擇感興趣的篇章來選擇閱讀,可以倒讀,可以選讀,也可以不按順序的隨意挑揀閱讀,對感興趣的篇章可以重複細品,對於不感興趣的章節可以暫且放過,待讀出本書的韻味之後,很可能會從頭至尾地再通讀,而且可能就不止一遍了。

由於筆者才疏學淺,閱歷淺薄,也可能會有大言不慚、班門弄斧之嫌。文中難免出現對古今中外的聖人、大師,以及各個領域的專家、學者有不敬之言,萬望海涵!


《雲隙窺真》內容連載

一、從人說起
天、地、人合在一起,看起來很簡單,深究起來卻很複雜,而且非常地複雜,也很難講得明白,故,也只好分開說。天、地、人作為一個詞組,其出處有人說是老子的《道德經》,也有人說是出自《易經》。但從人們所理解天地人的一般含義可認為《道德經》較為吻合,儘管《道德經》中並沒有把這三個字連在一起。

《道德經》第二十五章說:
「有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。」

《易經》中的天地人思想主要是指導人應該如何行為才能與天地自然規律相應,因勢利導、適時而變,以期達到趨吉避凶、順行不逮的目的。而《道德經》則是揭示人與天地自然的關係。人,上有天下有地,宜行中道,左則偏,右亦偏;下則屈,上則險。從道可道可引申出:天可天,非常天;地可地,非常地;人可人,非常人。因此,在這裡,此天非彼天;此地非彼地;此人非彼人。所以這裡所說的天、地、人,是指宇宙自然中的三大層次。當然,作為三大層次,又包含本層次內的所有屬性。即:天層次包含:上天、天帝、天主、天光、天音、黑天、白天、陰天、晴天等等;地層次包含:地理、土地、地方、地獄、風水寶地等等;人層次包含:神人、聖人、高人、超人,下人、庸人,也包括哲人、偉人、俗人。還包括各種動物、植物等有生命的生靈。

以「人」這個字來分析,古已有之。在這裡僅以本文的角度來分析:人是結構最簡單的漢字。有人認為一撇一捺是由陰和陽構成,也有人認為是由男和女構成。本文認為是由身和心構成。沒有必要考究孰對孰錯,僅僅是為了說明問題。之所以人能夠與天和地組成宇宙三大層次,是因為人與一合而為大,與二合而為天。什麼是「一」?什麼是「二」?《道德經》中說:道生一,一生二,二生三,三生萬物。一直以來,歷代文人墨客、學者大師絞盡腦汁地對此進行闡釋,豐碩的研究成果連篇累牘,然而能盡如人意的卻並不多見。比如,第一個「一」字就沒有幾人能完全弄明白,幾乎所有的理論都認為一就是道,道就是一。這是個非常明顯的錯誤,「道生一」,說明一是道所生,也可以說道是一之母。那麼,到底何為一?用排除法可以認為:這個一不是天,也不是地,剩下的就只有是人!人分陰陽,分男女為生二,陰血陽精,男女交媾而生三,子子孫孫衍生萬代,創造萬物。

《道德經》還說:道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。若從這一句分析,天、地、人與道又是平等的。是說人與道、天、地同樣都為大,是平等互為依存的。道可以生一,那麼,天、地、人也可以生一。那這個一到底是什麼呢?只能是自然。又說道法自然,天、地、人當然也可以法自然。也就可以說這一自然不是形式上的自然了,而是自然賦予的一種法,一種理。簡單地說就是人們常說的自然法則,更簡單的說就是「道理」。域指的是什麼?肯定是指宇宙時空。道、天、地、人都在宇宙之中。宇宙無限,無始無終。故,道、天、地、人也無限、無始無終。無始無終的人只能是「人」的宇宙層次,而不是有生命的具象個體人。那麼,有生命的人類在宇宙之中應該如何定義呢?

關於對人進行定義

科學認為:人是地球生物中處於進化最高階段的動物。由類人猿進化而成的,能製造和使用工具進行勞動的,並能用語言進行思維的高等動物的統稱。可以從生物、精神與文化等各個層面來定義,或是這些層面定義的結合。

中國古代對人的定義是:有歷史典籍,能把歷史典籍當作鏡子以自省的動物。 
生物學定義:人是一種靈長目人科人屬的物種。粒線體DNA與化石證明人類大約於500萬年前起源於東非。……

宗教認為:人被描述為能夠使用各種靈魂的概念,與獸、畜、妖、鬼、仙等對立。靈魂被認為與神聖的力量或存在有關;而在神話學中,人的靈魂也會被拿來與其他的人型動物作對照。如人工智慧或天使是獨立於活的肉體的靈體,但只能以一些指令運作,獸人或亞人則只有欲望和膚淺的情緒。在佛學中,人用三身來描述:法身,報身,化身。有些佛學家認為三身本是一體,只是為了描述和形容的方便而已才這麼人為的劃分。 

哲學範疇認為:人,作為一個哲學概念,在哲學史上存在多種理解。 
人是仙佛造的。在中外早期神學體系中,人主流的來源於神的創造,尤其是對於人創造自我的反映。中國有女媧造人說。神話與宗教結合形成中國獨立的人學思想。在我國春秋戰國就有比較系統的人性學說:善惡二性論。歐洲中世紀神學的觀點認為上帝造人。 

猶太教、伊斯蘭教、基督、臺灣、景教的故事裡:起初神創造天地。神又照著自己的形像造人,乃是照著他的形像造男造女。

「人是自然的人」,這是近代資產階級哲學家在反對宗教神學的鬥爭中,從人的自然屬性上揭示人的本質的。法國唯物主義的自然主義的人性論者,把人看成是一種具有更高感覺能力的動物,認為人的本質就在於人自身,即人的自然本性。拉美特裡宣稱,人是機器。愛爾維修宣稱,人「只是一個感性實體」,趨樂避苦的肉體感受性是支配人的一切活動的永恆本性。近代資產階級理性主義人性論把人從感覺實體上升為思維實體,認為人的本質是理性。而理性也就是自由。 

康德認為,人只有不受感覺世界的支配,服從自己理性發出的「絕對命令」,才是一個自己主宰自己的真正意義上的人。費爾巴哈從人本主義出發,反對黑格爾把人歸結為自我意識的觀點,他認為「人是一個『感性』的類存在物……一個自然本質」。 

「人是一切社會關係的總和」,這是馬克思說的,人的內在生命物質本體與特定的大腦意識本體構成整體的自然人。自然人通過勞動關係構成一個完整的社會關係形成系統的外在矛盾關係,人「是一切社會關係的總和」。不論是自然還是社會人其總體的都是通過人的內、外矛盾關係形成自我解放的主體矛盾關係。人的自然本質是動物的進化產物,人超越自然的創造是人本身。人性就此分為自然屬性和社會屬性,社會屬性是人的本質屬性。

這篇文章是從不同的角度對人進行研究,引用的理論來自不同的文獻資料,但依然是只站在「唯物」一個立點上,也沒有離開「進化論」的哲學觀點。借鑒了這麼多高見理論,最終給廣大讀者展現的是什麼?或許在某些人的眼裡可能認為非常全面、透徹。但對於一般人來說,不過就是一堆咬文嚼字的拗口文字,而且羅列了那麼多,誰也無法分辨誰說的更有道理,也不知文章的作者到底要說明的是什麼?

細心的人不難發現這段文字反映出來兩個問題:
其一,這段文字的作者肯定是一位對此方面研究很有造詣的專家學者。但羅列了那麼多論據,卻沒有論點,也沒有結論,僅僅是介紹而已。為什麼沒有結論?因為他代表著眾多學者,以及大多數思維觀念相同的人群,根本就弄不清誰說的更有道理,只有推崇的份兒,而沒有深入探討的能力,更拿不出不同的見解高論。

其二,就是古今中外的研究家們都站在各自的立點看問題,沒有交流,更沒有融通。除費爾巴哈敢於反對黑格爾以外,大多都只能是推崇、發揮或借鑒。
黑格爾說:全部哲學史是一個「廝殺的戰場」。整部哲學史充滿著哲學家們互相批判、互相推翻、互相取代的鬥爭。

中國的現代哲學家只會推崇,不敢批判,更沒有推翻和取代的能力。
《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人,仁也,仁生物也。《禮.禮運》人者,天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也。又一人,君也。《書.呂》一人有慶,兆民賴之。又予一人,天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有眾,明聽予一。
很容易分辨出這是儒家的語言。但援引此一段又能說明什麼?
從神經語言學、神經心理學等高級神經活動和心理活動來看,人與猩猩和猴子的差距並不是有好幾個數量級的差異,而可能是人類的嬰兒與成年的差別。那麼與人親緣關係最近的靈長類動物猩猩或猴到底與人有多大的差距呢?瞭解這種差距,也許能解開人類進化和智能、行為心理之謎。因為這個世界和人類是上帝創造的……只要我們每個人相信這個既成的事實,那我們的罪就歸在耶穌的身上,上帝就不再算我們為罪人了。我們就可以得著上帝藉著《聖經》給我們的應許:「今生得平安福樂。來世靈魂得永生。」這是上帝設立的救人辦法,完全不需要任何人的任何代價。

不難看出這一段是中國現代基督徒的語言,不僅摻雜了科學和《進化論》,而且是純粹的宗教言論宣傳。不僅沒有現實意義,也沒有實際意義。真不知此類文字為什麼能夠出現在大眾媒體上。
釋迦牟尼佛的徒兒鬘童子尊者,在僻靜處靜坐修行,心中起了一些念頭,令他感到非常迷惘。
在他心中起伏的念頭是幾個問題。他在想:
世界是永恆的?還是不永恆的呢?
世界是有限的?還是無限的呢?
靈魂和肉體是同一物?還是兩回事呢?
得道的聖者死後,肉身繼續存在?還是不再存在呢?
聖者死後,會不會既存在也同時不存在?還是既不存在,也非不存在呢?
他想了許久,都想不通,心中非常懊惱,便自言自語道:「這幾個問題,世尊總是不解釋,只把它們擱置一邊,到有人提出的時候,又把它們摒棄。」
「這些是困擾了我很久的問題,是宇宙的根本問題,若是世尊沒法子解釋清楚,打開我的疑團,我留在他身邊修行也沒有什麼用處了。」
「我現在就要去問他這幾個問題,若他答不出,我就要脫離僧團,再過在家的生活。」
已經傍晚的時分了,鬘童子仍然獨自走向世尊的居所。見過世尊,行禮已畢,便恭敬地坐在一旁,坐定後,便向世尊道明來意,列舉他的疑問。
佛陀聽罷徒兒生氣的說話,便和藹地說:「鬘童子,我從來有沒有向你說過:『來吧!鬘童子,到我的座下來修習梵行,我會為你解答世界是否永恆等那幾個問題』呢?」
「沒有呀,世尊。」
「那麼,鬘童子,驕慢的人呀,你在生甚麼人的氣呢?鬘童子,不論是誰說這樣的話:『我不願在世尊的座下修行,除非他能為我解釋清楚世界是否永恆等那些問題』,這人在未能清楚滿意之前,就要死掉了。」
「為什麼呢?」
「因為這人就好比一個中了毒箭的人,在親友找到醫生替他診治的時候,不好好地讓醫生為他治療,卻驕慢地對醫生說:『我不要你把箭取出來,不要你給我解毒療傷,除非你能解答我以下的問題:傷害我的人屬於什麼階級呢?名字叫什麼?身材怎樣?是那裡的人氏?他用的弓是什麼做的?弦又是什麼做的?他用的箭,箭桿是什麼做的?箭翎是那種鳥的羽毛?箭鏃的樣子怎樣?醫生,你若不能給我一個滿意的解釋,我決不讓你給我療傷。』鬘童子,那人還沒有把這些問題搞清楚,他已經毒發死掉了。」
「同樣的道理,一個人未搞清楚你所提出的那些問題之前,便把時光浪費殆盡,再沒有時間修習梵行了。」
「修習梵行,建立解脫,不在於肯定或否定你所提出的問題。」
「不論世間流行的臆度是怎樣?肯定的或是否定的?都不能倚靠它消除人間的苦痛。」
「消除痛苦,建立解脫,才是梵行的目的。」
「我為什麼不去解釋你這些問題呢?因為它們與解脫無關。」
「鬘童子,我要解釋的又是什麼呢?」
「我要解釋的是怎樣才能止息苦的生起?」
「我要解釋的是怎樣才能建立解脫?」
「從梵行可以建立解脫,從解脫可以得到無限的智慧和力量,到那時,一切的智慧盡在心中,又何愁解釋不了你所提出的區區幾個問題呢?」
這一段可以肯定的說,絕不是釋迦牟尼跟鬘童子的真實對話,而是現代佛教徒的杜撰。不可否認,此人的狡辯能力很強,既不用正面回答問題,又避免了回答不出的尷尬,還不失自己的神聖尊嚴。現在的科學權威們也多採用此類方法來搪塞後學和民眾。只不過,具有極高智商的權威泰斗們畢竟不是一般的宗教首腦所能相比的,他們也會用:目前的科學還不能解釋,有待進一步進行考證。一言以蔽之,既掩蓋了自身的無知和不足,又不失權威的尊嚴,實在是巧妙之極,誰還能再說什麼呢!尤其是門人弟子還敢再說什麼呢!俗云:名師出高徒。名師明,高徒明,名師誤,高徒誤。
以上的論述涉及到科學、哲學,以及佛、道、基督等宗教,而且是涵蓋古今中外的各種不同的觀點對人進行的定義。但凡能夠做出如此結論的都是大師,甚至是權威泰斗,而且都自認為自己的理論是最圓滿、最有說服力的。在學界,後學只有推崇而沒有絲毫辯駁的理由。但對於廣大民眾來說,哪種論點更有道理呢?哪種理論能夠令人眾口一致的贊成呢?可以說一家也沒有。但卻反應出一個非常實際的嚴重問題:各執己見,自我標榜,沒有通融。第二個問題就是:崇拜權威,專一,認死理。形成這兩個問題的關鍵是唯!非唯物,即唯心。
宗教和哲學研究人都是抽象的,都是從人的精神意識層面來闡釋的。對於人類起源的研究,歷史學、考古學自認為最有發言權;對於人類社會生活和政治經濟發展的研究方面,哲學和科學自認為最有發言權;對於人體的研究最有發言權的當然是醫學。但都是站在各自的立點,只利用各自的那一套有限的專業技能是誰也無法全面徹底地把「人」研究透的。
若要全面地闡釋人,必須把各種不同的專業知識融合在一起,從不同的角度、不同的層面、不同的立點,以及不同的思維方式和不同的辨別能力,打破專業侷限和派別桎梏,或許能夠達成某種共識,這樣才能給「人」作出一個較為準確的定義來。相比之下,還是老子的理論較為圓滿,只是《道德經》的語言一般人很難讀得懂。



2021年2月2日星期二

請問你幾歲?科學昌明的今天,衰老是必然的嗎?暗生物來了!

 衰老是必然的嗎?暗生物來了!


請問您幾歲?到了衰老的年紀了嗎 ?科學昌明的今天,衰老是必然的嗎?暗生物,你聽過嗎?

暗生物來了!

暗生物來了,李天適著,台灣博客思出版社出版

生物是否都有智慧?:《衰老是必然的嗎?暗生物來了!》

   ──探究生物智慧的生源與重要性


    生物是否都有智慧?

如果沒有,那麼人類智慧是怎麼來的,憑空出現的麼?
如果有,那麼它對生物的作用是什麼?為什麼從來沒有生物學家提及?
本書將用事實告訴您,生物不但都有智慧,而且生物智慧是萬物的主宰,操縱著生物的生長發育和進化的全過程。

生物的智慧這麼重要,那麼它是什麼形式?為什麼生物學一直忽視它的存在?
本書將用事實告訴您,生物的智慧也是生物,存在於不可見物質中,所以它的名字叫做——暗生物!


作者/譯者/編者/繪者簡介

《衰老是必然的嗎?暗生物來了!》作者簡介:
    李天適,大學本科電腦專業,畢業後做了8年程式師和電腦維護工程師。之後因為對生物學的喜愛,讀了植物專業的研究生。
    由於電腦專業的工作背景和對人工智慧的瞭解,讀研究生期間,作者能夠看到在生物體內無處不在的智慧,而這正是被傳統生物學所忽視的。
    研究生畢業之後,作者又用8年時間翻閱了數百本進化生物學書籍和相關資料,嘗試從與傳統生物學不同的角度——生物智慧入手,解開真正的進化之謎。#台灣博客思出版bookstc.com.tw



出版目錄

《衰老是必然的嗎?暗生物來了!》

出版前言   005
第一章 傳統進化論中有爭議的問題   011
第一節 果殼裡的進化論  011
第二節 生命重要還是繁殖重要?  013
第三節 基因決定一切嗎?  029
第四節 衰老是必然的嗎?  035
第五節 做夢的原因?  040
第二章 進化生物學說……   042
第一節 達爾文的進化論  042
第二節 進化論的先驅──拉馬克  053
第三節 拉馬克的進化論  056
第三章 進化現場的灰衣人   085
第一節 進化有方向嗎?  085
第二節 有方向的進化,誰在把握方向?  094
第三節 看不見的進化之手  098
第四節 進化的速度  103
第五節 適應性突變  105
第六節 進化是漸進還是躍進?  110
第七節 進化是隨機突變加自然選擇嗎?  120
第八節 中性學說  133
第九節 有害基因的用處  140
第十節 生物的自主  145
第十一節 複雜的凝血過程  148
第十二節 天性怎麼遺傳的?  152
第四章 基因的重要性,但不是決定性   158
第一節 基因  158
第二節 基因的修復機制  175
第三節 道金斯教授  179
第四節 自然選擇的基本單位  181
第五節 基因需要合作麼  184
第六節 基因的產生  185
第七節 植物的產生  190
第八節 奇怪的有性生殖  194
第九節 不那麼自私的基因  197
第十節 是誰在控制基因?  201
第十一節 拉馬克理論的曙光:表觀遺傳學  202
第五章 任何生物都有智慧嗎?   216
第一節 什麼是意識?  216
第二節 動物是否有意識?  225
第三節 簡單動物的智慧  261
第四節 細菌的智慧  269
第五節 蛋白質的智慧  302
第六節 意識到底是什麼  324
第六章 智慧是什麼   338
第一節 內因和外因  338
第二節 神秘的灰衣人  355
第三節 生物智慧的三層結構  361
第四節 暗物質和暗能量  368
第五節 只有地球適合生物生存?  371
第六節 暗生物來了  377
第七章 暗生物是什麼   382
第一節 笛卡爾的二元論  382
第二節 電腦程式和生物智慧  389
第三節 生物的共生  393
第四節 奇葩的共生  403
第五節 暗生物的注入  405
第六節 共生的條件  408
第七節 器官移植的條件  410
第八節 暗生物和生物體共生在一起  411
第八章 暗生物的組成   419
第一節 暗生物的三層組成部分  419
第二節 潛意識和意識  421
第三節 潛意識和意識的由來  448
第四節 暗生物和中醫  454
第五節 暗生物和「場」  470
第六節 每個細胞都有自己的暗生物  473
第七節 暗生物的成長  474
第九章 謎底揭曉   482
第一節 出現生命  482
第二節 基因之外,暗生物也有記憶功能  489
第三節 繁殖重要的原因  492
第四節 衰老和死亡的原因  496
第五節 寶貴的生命  519
第六節 同性戀的原因  521
第七節 做夢的原因  526
第八節 從暗生物的角度來解決其他問題  533
第九節 生命的意義  541
第十節 證偽暗生物理論  555


序/導讀

《衰老是必然的嗎?暗生物來了!》出版前言
本書中的「傳統生物學家」,就是那些認為,僅憑分子生物學就能夠解開生命全部奧秘的學者。他們認為生命只是簡單的化學循環,只是無數化學反應中產生的能量交換。我不同意他們這樣的說法,因為現在還沒有發現生命的本質,所以把他們塑造成了本書中的「反派」。

現代生物學並不完美,特別是進化生物學,疑點多得就像星辰大海。其實大多數生物學家都在自己的領域中發現了可疑之處,但有礙於表面和氣的學術環境,他們往往只能在自己的著作中含蓄的提出一點點異議。這些毫不起眼的「一點點」被藏在浩瀚的生物學海洋裡,沒有掀起多大波瀾。而我是一個喜歡雞蛋裡挑骨頭的人,於是在查閱了幾百本進化生物學書籍之後,把每本書裡的「一點點」收集到一起,猛然間,看到一個巨大事實忽然從暗流湧動的海洋中竄了出來,像一頭上百噸的藍鯨就在你的眼前躍出海面!#博客思出版社



內容連載

《衰老是必然的嗎?暗生物來了!》出版內容連載

第一章 傳統進化論中有爭議的問題

第一節 果殼裡的進化論
達爾文進化論的處境有點尷尬。表面上看,有著強大理論基礎和現實依據的進化論似乎就像堅果的果殼一樣結實。可是幾乎所有人都知道果殼裡面的局限性──方寸之間小小天地,外面才是廣袤森林。想要突破這層果殼卻非常困難,需要肥沃的土壤、充足的水分和適宜的溫度。達爾文也是普通人,並不是簡單而理性的機器,他能寫出正確的理論,也會表現出局限性,特別是面對生物進化這樣複雜而多變的課題,本書就將從進化論的局限性來提出自己的觀點。

生物是怎麼來的?到目前為止最接近真相的,當然還是達爾文的進化論。「毋庸置疑,達爾文的理論是那個時代乃至人類歷史上傑出的學術成就。但生物進化的秘密遠不止達爾文在進化論中所探討的問題。事實上,達爾文甚至都沒有意識到有關生物進化最核心的問題,更遑論解決」 。

自從1859年《物種起源》的出版宣告達爾文版進化論誕生以來,一百六十多年的時間裡,作為一個科學理論,它已經找到了大量的證據。達爾文進化論在風口浪尖上翻滾了這麼多年,一直被質疑,卻從未被推翻。這說明了兩個問題:首先,進化論大體是正確的,紙裡包不住火,一個謬誤或者謊言很難在科技高度發達的今天,在全人類面前屹立一百多年不倒;但是其次,也說明了進化論並不完美,所以才飽受質疑。

達爾文進化論的不少內容被後來人不斷修改,甚至有一些分支被證明是錯誤的,但是核心思想卻始終沒有被推翻過,這就是現代進化論的兩大理論基石:
⑴共同祖先。地球上的生物「五百年前是一家」,當然不是真的五百年,而是幾億、幾十億年。無論什麼物種,無論怎樣都能夠追溯到一個共同的祖先。雖然祖先相同,但是每一代都會多少有點改變,這樣的差異經過長期積累,造就了地球上多姿多彩的生命。

⑵自然選擇。指的是自然界對生物的選擇作用,即適者生存、不適者淘汰的現象。生物不斷地被大自然篩選,適合的生物生存下來,不適合的被淘汰出局。

進化論最大的對手當然就是神創論。因為在進化論誕生之前,神創論一直牢牢控制著人類的思想。雖然在達爾文之前也有一些小人物或者不大不小的人物提出過一些類似的進化觀點,但是都沒能撼動神創論的江湖地位,甚至沒能引起教會的注意,連點動靜都沒有。直到鴻篇巨著《物種起源》橫空出世。達爾文收集了大量的證據,包括化石證據、比較解剖學證據、地球物理學證據等。並且總結前人的經驗教訓,提出了一個相對周密、較為完善的理論體系。加上達爾文在科學界早就很有聲望,這使神創論遭到了巨大的打擊。
在之後的一百多年裡,進化論擁躉前赴後繼,找到了越來越多的證據來支持自己的理論,並發揚了「宜將剩勇追窮寇,不可沽名學霸王」的精神,試圖徹底擊敗神創論。但是一場世紀大戰打下來,神創論仍舊活蹦亂跳地存在,而且在某些國家(包括某些發達國家),神創論的支持率還在小幅上升!
一般來說,這有兩個原因:
一是宗教和科學是兩個層面的事情,宗教是思想意識、精神、信仰層面;而進化論是一個科學理論,科學是現實世界的自然規律,不管你信不信它都存在,所以兩者大可井水不犯河水,和平共處。

二是因為進化論本身有一些缺點,甚至是一些重大、無法解釋的缺陷。與其他學科不同,生物學(特別是進化生物學)的理論體系並不穩定,一些主流觀點經常改變,甚至每隔幾個月就會有變化,比如對人類進化歷史的重構。但是偏偏爭議最大的自然選擇理論卻一直沒有被革新,一百多年來,幾代生物學家都被困在這個過時的模型之中。

「我們的世界並不完美,演化並不是一隻萬能之手。世界是一大堆有缺陷的零件的臨時組合,這些零件各有各的背景故事……自然選擇只不過是演化論的一條原理,但達爾文的死忠們用這一條原理來套所有難以解釋的、動物形態或行為上的奇特現象,這就太急功近利了。」 
不要罵我,這句話不是我說的,是美國國家科學院院士、哈佛大學教授、古生物學家、進化生物學家史蒂芬.傑.古爾德(Stephen Jay Gould)說的。

「獲得過諾貝爾獎的生物學家莫諾(Jacques Monod)評論說:『進化論的麻煩在於,每個人都自以為理解它。』哈佛大學的進化論大師邁爾(Ernst Mayr)也曾感歎說:『自1860年以來,沒有哪兩個作者對達爾文主義的理解完全相同。』」 造成這種情況的原因除了大家的思維方式不同之外,主要還是因為進化理論確實還存在著巨大的真空地帶。進化論是支撐整個生物學大廈的基礎理論,根基一直有問題,大廈當然晃晃悠悠。

多年沒有重大革新的生物學正面臨著越來越多的問題,也許這預示著將有一場重大的變革,也許我們需要用全新的視角去審視這個學科。絕大多數開明的生物學家都承認進化論有缺點,諸多科學家也在嘗試著彌補或者解釋這些缺點,但是一直收效不大。幾個根本無法解釋的難題仍在困擾著我們,現在先來瞧瞧這些巨大的未解之謎~~~


第二節 生命重要還是繁殖重要?
1665年的秋天,牛頓坐在蘋果樹下苦苦思索著行星圍繞太陽做圓周運動的原因。咣當!一隻蘋果落下來,落在了他的腳邊,牛頓天才的大腦靈光一閃,忽然想到了蘋果下落是因為引力的作用,於是解開了行星繞日運動之謎。
這個傳說是牛頓侄女敘述給伏爾泰的,現在已經無從得知它的真實性。但是我知道,假如有人能夠從掉落到頭上或者身邊的物體上受到啟發,發現萬有引力定律,那麼這個人一定有敢於懷疑一切的勇氣,因為別人都認為這件事情天經地義。
設想一下,每個人都有過物體落到頭上的經歷,比如你可能被水果、乒乓球或橡皮打中過腦袋。什麼?你沒有被砸過?被雨淋過吧?那也是雨點受到了地球引力的作用。什麼,也沒被雨淋過?好吧,你洗過淋浴吧……但是,所有人都認為乒乓球彈起後就應該向下落,雨點當然也應該灑向大地,總不能飛到天上去,或者繞著地球一圈圈旋轉。大家都認為這些是不需要證明的公理、是自然法則,只有牛頓這樣的奇葩才會琢磨其中的奧秘,就像愛迪生琢磨母雞孵蛋的奧秘一樣。可見,很多自然法則都有規律可循,有原因在裡面,而且這個原因很可能和表面觀察到的完全不同,並不能簡單地說「就應該這樣啊!」。但是仔細研究生物學書籍你就會發現,現代生物學疑點太多了,被傳統生物學家以「就應該這樣……」和「……不這樣的生物都已經滅亡了」含糊而過的環節也太多了。

自然法則的規律正是生物學家應該孜孜以求的,因為「規律性」對科學無比重要,或者說科學的工作方向就是尋找「規律性」,每個學科的定理、定律、法則就是自然規律的歸納和總結。而生物學的「規律性」現在還沒有找到很多,強調一下,隨機的突變不應該算作規律性。

順便下個定義,本書中的「傳統生物學家」,就是那些認為,僅憑分子生物學就能夠解開生命全部奧秘的人。他們認為生命只是簡單的化學循環,只是無數化學反應中產生的能量交換。我不同意他們這樣的說法,所以把他們塑造成了本書中的「反派」,呵呵。我這麼做當然有風險,因為對很多人來說,反對生物學教條、質疑達爾文進化論,似乎就是同意神創論。其實這當然不是一回事,一個好的科學理論,一定是經得起推敲的,也不怕被質疑。而以達爾文進化論為基礎的現代生物學又恰恰明顯地忽視了一些東西……

質疑達爾文的自然選擇理論是有風險的,還會被當作「科學盲」,起碼理查.道金斯教授是這麼認為的:「在達爾文之前,即使有教養的人,儘管已經拋棄了對於岩石、溪流和日食的『為什麼』問題。卻仍然含蓄地接受關於生物的『為什麼』問題的合理性。現在,只有科學盲才這麼做。然而『只有』這兩個字隱瞞了一個令人不快的事實,那就是它指的是絕大多數人。」 簡單地說就是:「如果質疑達爾文的自然選擇理論,你就是科學盲;現在很多人都質疑,所以很多人都是科學盲。」

我不認為生物和岩石、溪流、日食一樣,所以當然要問「為什麼」。所以,好吧,我也成了「科學盲」。

我在後面會經常抨擊傲慢的傳統生物學家,這就是其中的一個原因。
「(很多開明的)科學家得出一個驚人的認識,即不論用什麼方法來定義生命,生命的本質都不在DNA、組織或肉體等實質形式中,而是在這些實質形式所包含的能量與資訊之無形組織中。」 但是真的只是在無形組織中嗎?還是我們暫時還無法觀察到他們的「形」?
人類對新事物的認識都會有個朦朧和試錯的過程,比如對黑洞的理解,我們一直以為它是個「洞」,是個旋渦、空的、虛無……而實際上,黑洞是天體,或者說是一個星球,一個實際存在的「體」。只不過它的質量特別大,連光都無法反射出來,所以看不見。之前我們對黑洞的認識,無論認為它是「黑洞」,還是「灰洞」,都是錯誤的。那麼,生命的本質是否也有「形」有「體」呢?
問大家一個問題:母雞為什麼要過馬路?如果我給出的答案是:「因為母雞要到馬路對面去呀。」這個答案大家能滿意嗎?當然不能滿意。我應該回答:母雞要去找小雞,母雞要去找小蟲,或者母雞要去超市……這些答案似乎都好得多,起碼不是廢話。

有一個女孩吐槽自己老公很傻,和他說話太費勁。看到了老公穿鞋,女孩問「你幹啥去?」,「出去」「去哪裡?」「下樓」「下樓幹啥?」「去樓外面」「*$#&%^&%$^^*……」生活中可以說一些這樣的廢話,無傷大雅,但是傳統生物學家偏偏能給出很多這樣奇妙的答案。
生物學裡有一個至關重要的問題:「為什麼生物這麼重視生殖?」,普通人常犯的錯誤是認為「養兒防老」。生物學家當然不會犯這麼笨的錯誤,因為他們知道與人類不同,動物的後代不會成為它們的助手,更不會幫它們養老,只會成為它們的競爭對手,跟它們競爭食物、競爭空間,甚至爭奪異性。

但是生物學家會給出另外一個錯誤的回答,因為生物書上的標準答案就是這樣的一句廢話「想把自己的基因遺傳下去啊。」相信每一個學過生物學的人也都會想到這個答案,這已經成為思維定式了。但是如果我再問一句「為什麼想把自己的基因遺傳下去呢?」,相信沒有人能回答出來,也沒人願意回答──這事兒不就應該這樣嗎?

其實生殖的定義就是產生後代和遺傳基因。所以上面這句廢話就和「為什麼抗戰中中國軍隊贏了?」「因為日本軍隊輸了。」是一樣的同義反復,根本不是問題的答案。

「有時候,最好的科學源於最簡單的問題。這個問題可能看起來如此的顯而易見,以至於幾乎所有人都不會對此質疑,也就沒必要去回答。我們就是不愛去挑戰那些完全自明的東西。因此,偶爾,當有人站起來並問道:『為什麼會這樣?』的時候,我們都會發現一個看起來想當然的事情,其實完完全全還是一個謎……而我們從未好好對此進行過思考。」 真正的科學家要看每個人都看得到的東西,然後思考沒有人思考過的問題。這就是創新之源泉。

接著問前面的問題:生存的目的只是為了把基因遺傳下去?你和你的基因很熟悉嗎?你對它很有好感嗎?你知道它的拼寫順序嗎?你希望周圍出現幾個長得跟你完全一樣的陌生人嗎?算了,根本不是那麼回事兒,其實如果不是沃森和克裡克發現了DNA的雙螺旋結構,你根本就不知道你的遺傳物質是個什麼東西。

有一個笑話,微博上一個叫「小山竹」的小姑娘(就是後來《爸爸去哪兒》裡的那個小萌娃)和她爸爸的對話:
小山竹:「爸爸,如果你年輕的時候多吃點苦,現在我就是富二代、官二代啦。」
爸爸:「你現在吃點苦,將來你兒子就是富二代、官二代啦。」
小山竹:「憑什麼讓我吃苦,讓那小兔崽子享福?」
爸爸:「我年青的時候就是這麼想滴。」
父母一輩子打拼,似乎是為了孩子,但是卻不知道到底為了啥。
很多家長都喜歡說一句話「一切為了孩子」,他們也是真的這麼做的,不但生活上給孩子創造最好的條件,而且整個家庭都在圍著孩子轉。孩子去哪裡上學,家長就在哪裡租房陪讀,甚至還有為了孩子能上好大學,舉家遷往高考分數線較低的邊疆省份。
事實就是這樣,老話說:「世界上沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨」。而父愛如山,母愛如海,世界上最偉大的愛,卻好像是無緣無故的。大家先別急著下結論,理智的琢磨一下,父母給你的愛,你給子女的愛,為了什麼呢?

還可以接著問一下,在確認了孩子是你親生的之後,你希望孩子長得像你,還是像楊冪、彭于晏?你希望孩子頭腦像你,還是像牛頓、愛因斯坦?你希望孩子的工作能力像你,還是像馬雲、王健林?你希望孩子的體格像你,還是像劉翔、寧澤濤?所以,只要確認孩子是你的,基因像誰無所謂,越優秀越好。其實我們只是受控於來自潛意識的聲音:「要自己的孩子。」
你想把基因遺傳下去,是因為你的潛意識知道這意味著什麼。雖然你的意識不知道,但是潛意識知道。

為了能更好地解答前面提出的問題,我們還是先討論繁殖的重要性。按照自然選擇理論,最適者生存下來並將其優良的特性傳播到整個群體中。自然選擇是用斯賓塞的話「最適者生存」定義的,所以在許多人看來,當然應該是生命更重要。生存大於一切,適者生存,生物的一切行為和活動都應該圍繞著生存,都應該對生存有利,否則就會滅亡。要知道,你的生命並不只屬於你一個人,你的身體由上百萬億個細胞組成,每一個細胞都是一個生命。你的生存直接決定了這麼多生命的生存,應該是無比重要的事情。

可是實際上未必如此,因為對於很多生物來說,似乎繁殖更加重要。生物重視繁殖,不管是動物還是植物。甚至有很多生物似乎就是為了繁殖而活著。

家燕每年春天回北方,回來後馬上忙著修補舊的燕子窩或者搭建新窩,緊接著雌燕子抓緊時間下蛋、孵蛋,然後雌雄燕子一起哺育小燕子。如果食物充足,這一批小燕子成長良好,很快就能學會飛行並且離開燕子窩。在時間來得及的情況下,這對大燕子還會再產一窩蛋,儘快把新的小燕子哺育長大,然後趕在深秋到來之前飛回南方。

一隻成年燕子的平均重量一般25克左右,燕子蛋的重量平均2.5克左右,每窩平均4個蛋。那麼雌燕子每年產下8個燕子蛋共重20克,將近一隻成年燕子的體重!

一些動物會產很多的卵,甚至總重量接近自己的體重。比如蜱蟲,俗名草爬子,喜歡叮在人和動物身上吸食血液,能夠傳播多種疾病,比如森林腦炎。山裡人經常會在牛和狗的身上看到蜱蟲,野外徒步或者露營的驢友有時也會中招。這種噁心的小蟲子一旦叮上就死不撒口,不要輕易把它們拔掉,因為這樣它們的口器會留在皮膚裡引起感染。據說可以滴上幾滴酒精或者食用油,讓這些小蟲子沉溺其中無法呼吸,只能自己脫落。也有說用火燒,它會自己拱出來。但是上面這些方法我都沒見過,所以,如果條件允許,最好去醫院處理,否則蜱蟲的殘留可能會帶來大麻煩。#出書請找台灣博客思出版社